Nella vita del mondo non bisogna temere solo il desiderio. C'è anche la rabbia. La rabbia nasce quando si pongono ostacoli sulla strada del desiderio.

La fine del desiderio è la fine della sofferenza.

Coloro che desiderano insegnare mentre vengono ad imparare non devono spacciarsi per discepoli; devono venire come insegnanti.

La meditazione non significa semplicemente sedersi tranquillamente per cinque o dieci minuti. Richiede uno sforzo consapevole. La mente deve essere resa calma e silenziosa; allo stesso tempo, deve essere vigile per non permettere che pensieri o desideri distrattori entrino.

Non desidero ricchezza o possedimenti, e quindi non ho nulla. Non sperimento la sofferenza iniziale di dover accumulare beni, la sofferenza intermedia di dover proteggere e mantenere i beni, né la sofferenza finale di perderli.

Dio non mi ispirerebbe desideri che non possono essere realizzati; quindi, nonostante la mia piccolezza, posso sperare di diventare un santo.

Quindi qualcuno arriva e mi tocca. Mi fa arrabbiare o mi fa sentire teso o risveglia qualche desiderio dentro di me, wow, sono felice. Mi hanno preso. E questo è il mio lavoro su me stesso. Se sono arrabbiato con te perché il tuo comportamento non corrisponde al mio modello di come dovresti essere, è il mio problema avere dei modelli. Nessuna aspettativa, nessun turbamento. Se sei un bugiardo e un imbroglione, questo è il tuo karma. Se vengo truffato, è il mio lavoro su me stesso.

La fede e la ragione sono come due ali su cui lo spirito umano si innalza alla contemplazione della verità; e Dio ha posto nel cuore umano il desiderio di conoscere la verità, in una parola, di conoscere se stesso, affinché, conoscendo e amando Dio, uomini e donne possano anche giungere alla pienezza della verità su se stessi.

Distaccati da tutto ciò che rende inquieta la tua mente. Rinuncia a tutto ciò che disturba la sua pace. Se vuoi la pace, meritane. Essendo schiavo dei tuoi desideri e paure, disturbi la pace.

VITA + DESIDERIO = UOMO; VITA - DESIDERIO = DIO.

Tutti i tuoi desideri, qualunque essi siano, sono espressioni del tuo desiderio di felicità. Fondamentalmente, desideri il meglio per te.

Il desiderio può essere estirpato dalle radici assimilando fermamente i quattro attributi di: Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma e la piena devozione a Dio.

Se i desideri vengono tagliati uno per uno, allora c'è pace. Quando i desideri se ne vanno uno per uno, c'è la mente della morte. Poi c'è la pace mentale.

16 luglio 1873 - I sensi disturbano oggi. Devo rinunciare a tutti i desideri e dissolvermi.

La tua parte è risvegliare il desiderio di realizzare i tuoi obiettivi degni. Poi spingi la tua volontà all'azione finché non segue la via della saggezza che ti viene mostrata.

Vivi gioiosamente, senza desiderio.

Vuoi eliminare i tuoi desideri malvagi per rivelare la tua natura di Buddha, ma dove li getterai?

Se Dio desidera elevarci alla posizione di uno che è intimo e condivide i suoi segreti, dovremmo accettarlo con gioia.

Il buon Dio non ispirerebbe desideri irraggiungibili.

Siamo legati alla terra dal desiderio e anche a Dio, al cielo e agli angeli. Uno schiavo è uno schiavo, sia verso l'uomo, Dio o gli angeli.

Per dirlo ancora più chiaramente: il desiderio di sicurezza e il sentimento di insicurezza sono la stessa cosa. Trattenere il respiro è perdere il respiro. Una società basata sulla ricerca della sicurezza non è altro che una gara di ritenzione del respiro in cui tutti sono tesi come un tamburo e viola come una barbabietola.

Si può guadagnare indipendenza politica e sociale, ma se si è schiavi delle proprie passioni e desideri, non si può provare la gioia pura della vera libertà.

Se i desideri non vengono controllati ora, in seguito ti controlleranno.