L'innalzamento delle donne, il risveglio delle masse deve venire prima, e solo allora potrà arrivare un vero bene per il paese, per l'India.

La cultura e la civiltà sono due aspetti inseparabili dello stile di vita di una comunità, paese o nazione. Un uomo può essere considerato colto se si veste bene e si presenta davanti agli altri, ma questo non lo rende necessariamente una persona civilizzata. La civiltà si riferisce al modo in cui una nazione pensa e sente; allo sviluppo di ideali come non uccidere, compassione, sincerità e fedeltà. La cultura è un modo di vita esterno. La cultura è un fiore, mentre la civiltà è come il profumo del fiore. Un uomo può essere povero eppure essere una persona civilizzata. Un uomo colto, senza civiltà, che può avere successo nel mondo esterno, non è utile alla società, perché gli mancano le qualità e le virtù interiori che arricchiscono la crescita dell'individuo e della nazione. La cultura è esterna, la civiltà è interna. Nel mondo moderno, l'integrazione di questi due è necessaria. La civiltà indiana è molto ricca, ma la sua cultura è diventata una cultura pseudo-inglese che crea ancora problemi in India oggi.

Il servizio è la disciplina spirituale più alta. La preghiera e la meditazione, o la conoscenza delle scritture e del Vedanta (le scritture sacre dell'India), non possono aiutarti a raggiungere l'obiettivo così rapidamente come il servizio. Il servizio ha un doppio effetto, estingue l'ego e dà beatitudine.

Preferirei avere l'India senza educazione, se questo è il prezzo da pagare per renderla secca.

Il Khaddar della mia concezione è che il tessuto filato a mano sostituisce completamente il tessuto delle fabbriche in India.

Il contributo più distintivo e grande dell'induismo alla cultura dell'India è la dottrina dell'ahimsa.

Tuttavia, per i filosofi dell'India, la Relatività non è una nuova scoperta, proprio come il concetto di anni luce non è una novità per le persone abituate a pensare al tempo in milioni di kalpa (un kalpa è circa 4.320.000 anni). Il fatto che i saggi dell'India non si siano preoccupati delle applicazioni tecnologiche di questa conoscenza deriva dal fatto che la tecnologia è solo uno dei numerosi modi per applicarla.

Grazie alla scienza definitiva della meditazione, conosciuta da millenni dagli yogi e dai saggi dell'India, e da Gesù, qualsiasi cercatore di Dio può ampliare il calibro della propria coscienza fino all'onniscienza per ricevere in sé l'Intelligenza Universale di Dio.

Il Sé di tutti, l'Atma di tutti, il campo trascendentale della realtà di tutti, è lo stesso in tutti. Che il corpo si chiami americano, tedesco, indiano o cinese, non importa.

I veggenti dell'antica India, nei loro esperimenti e sforzi per la formazione spirituale e la conquista del corpo, perfezionarono una scoperta che, per la sua importanza per il futuro della conoscenza umana, offusca le divinazioni di Newton e Galileo, persino la scoperta del metodo induttivo ed esperimentale nella scienza non fu più significativa.

In India, quando ci incontriamo e ci separiamo, spesso diciamo "Namaste", che significa: Onoro il luogo in te dove risiede l'intero universo; Onoro il luogo in te dove risiede l'intero universo; Onoro il luogo in te di amore, luce, verità, pace. Onoro il luogo dentro di te dove, se sei in quel luogo dentro di te e io sono in quel luogo dentro di me, c'è solo uno di noi... "Namaste."

Sebbene la musica trascenda linguaggio, cultura e tempo, e sebbene le note siano le stesse, la musica indiana è unica perché è evoluta, sofisticata e le melodie sono definite.

Penso che i greci abbiano portato prima l'astrologia in India e preso dagli indù la scienza dell'astronomia, portandola con loro dall'Europa. Perché in India troverai vecchi altari costruiti secondo un certo piano geometrico, e alcune cose dovevano essere fatte quando le stelle si trovavano in determinate posizioni, quindi penso che i greci abbiano dato agli indù l'astrologia e gli indù gli abbiano dato l'astronomia.

L'India ha una tradizione ininterrotta di nonviolenza fin dai tempi immemorabili.

La religione indiana ha sempre ritenuto che, poiché le menti, i temperamenti e le affinità intellettuali degli esseri umani sono illimitati nella loro varietà, all'individuo deve essere concessa una perfetta libertà di pensiero e di culto nel suo approccio all'Infinito.

Il mio interesse per la libertà dell'India finirà se adotterà mezzi violenti, poiché il loro frutto non sarà la libertà ma la schiavitù mascherata.

La crescita progressiva della coscienza finita dell’uomo verso questo Sé, verso l’universale, l’eterno, l’infinito, in una parola la sua crescita verso la coscienza spirituale attraverso lo sviluppo del suo essere naturale ordinario e ignorante in una natura divina illuminata, questo è per il pensiero indiano il significato della vita e il fine dell’esistenza umana.

L'India dei secoli non è morta né ha pronunciato la sua ultima parola creativa; vive e ha ancora qualcosa da fare per sé stessa e per i popoli umani.

Coloro che conoscono la letteratura indiana ricorderanno una bellissima storia antica su questa estrema carità, come una famiglia intera, come raccontato nel Mahabharata, si lasciò morire di fame e diede il suo ultimo pasto a un mendicante. Non è un'esagerazione, perché cose del genere accadono ancora.

Molti di noi, completamente sopraffatti da Tamas, il demone oscuro e pesante dell’inerzia, dicono oggi che è impossibile, che l’India è in decadenza, senza sangue e senza vita, troppo debole per riprendersi mai; che la nostra razza è destinata all’estinzione. È un’affermazione sciocca e inutile. Nessun uomo o nazione deve essere debole, a meno che non lo scelga, nessun uomo o nazione deve perire, a meno che non scelga deliberatamente l’estinzione.