L'uomo di grande spirito deve curarsi di più della verità che di ciò che pensano gli altri.

È il segno di una mente educata essere in grado di intrattenere un pensiero senza accettarlo.

È un grande erro considerare che un determinato oggetto sia piacevole di per sé e immagazzinare l'idea di esso nella mente con la speranza di soddisfare un desiderio attraverso la sua presenza futura. Se gli oggetti fossero piacevoli di per sé, lo stesso vestito o cibo piacerebbe sempre a tutti, ma così non è.

Sappi che per la mente umana ci sono certi oggetti di percezione che rientrano nell'ambito della sua natura e capacità; d'altra parte, tra le cose che esistono realmente, ci sono certi oggetti che la mente in nessun modo può afferrare: le porte della percezione sono chiuse per essa.

Assicurati di occuparti dei tuoi doveri. L'azione, in cui non sei emotivamente coinvolto e che è benefica e non causa sofferenza, non ti leguerà. Puoi essere coinvolto in diverse direzioni e lavorare con enorme zelo, rimanendo però interiormente libero e tranquillo, con una mente simile a uno specchio, che riflette tutto senza esserne influenzata.

Ciò che chiami essere psichico è la mente del vitale. Il cuore è la sede di questa mente. E questa mente è l’essenza dei sensi. Riceve cose dall’esterno, agisce su ciò che è esterno – sa, dà il consenso, si interessa. Ma questa mente non può essere Ishwara, ma è il conosciuto, il donatore del consenso.

Dobbiamo perdonare e dimenticare le colpe degli altri. La rabbia è il nemico di ogni aspirante spirituale. La rabbia causa la perdita di potere attraverso ogni poro del nostro corpo. In situazioni in cui la mente è tentata di arrabbiarsi, dobbiamo controllarci e risolvere fermamente: 'No'. Possiamo andare in un luogo appartato e recitare il nostro mantra. La mente si calmerà da sola.

Dio abita in te, come te, e non devi fare nulla per essere realizzato come Dio o realizzato nel Sé, è già il tuo stato vero e naturale. Lascia semplicemente cadere ogni ricerca, volgi la tua attenzione verso l'interno e sacrifica la tua mente egoica a quell'Unico Sé che irradia nel Cuore del tuo essere. Affinché questo sia la tua esperienza vissuta nel presente, la Meditazione sull'Inchiesta del Sé è un modo diretto e immediato.

Probeer niet de waarheid te kennen, want kennis door de geest is geen ware kennis. Maar je kunt weten wat niet waar is, wat genoeg is om je te bevrijden van het valse. Het idee dat je weet wat waar is, is gevaarlijk, want het houdt je gevangen in de geest. Het is wanneer je niet weet, dat je vrij bent om te onderzoeken. En er kan geen redding zijn zonder onderzoek, omdat het ontbreken van onderzoek de belangrijkste oorzaak van gevangenschap is.

Quando non c'è mente, sei nello yoga; quando c'è mente, non sei nello yoga. Quindi puoi fare tutte le posture, ma se la mente continua a funzionare, se continui a pensare, non sei nello yoga. Lo yoga è lo stato di non-mente. Se puoi essere senza mente senza fare alcuna postura, sei diventato un perfetto yogi. È successo a molti senza fare posture, e non è successo a molti che hanno fatto posture per molte vite.

Non basta essere compassionevoli. Bisogna agire. Ci sono due aspetti dell'azione. Il primo è superare le distorsioni e le afflizioni della propria mente, cioè, in termini di calmare e, eventualmente, dissipare la rabbia. Questa è un'azione mossa dalla compassione. L'altro è più sociale, più pubblico. Quando c'è qualcosa da fare nel mondo per rettificare le ingiustizie, se uno è veramente interessato al benessere degli altri, deve essere impegnato, coinvolto.

Gandhi ha ragioni economiche e culturali valide per incoraggiare la rinascita delle industrie rurali, ma non consiglia un rifiuto fanatico di tutto il progresso moderno. Le macchine, i treni, le automobili, il telegrafo hanno giocato un ruolo importante nella sua stessa vita colossale! Cinquanta anni di servizio pubblico, in prigione e fuori, lottando quotidianamente con i dettagli pratici e le dure realtà del mondo politico, hanno solo aumentato il suo equilibrio, la sua apertura mentale, la sua sanità mentale e il suo apprezzamento umoristico per lo strano spettacolo umano.

Che tu crei o osservi un'opera oggettiva di creatività, la meditazione dovrebbe essere la chiave. Senza di essa, la mente può solo diffondere sui suoi sogni il suo incubo. La maggior parte delle opere dei grandi pittori come Paul Gauguin o Picasso sono quasi come il vomito. Non riuscivano a contenere la loro agonia e sofferenza: era così tanto che lo scaricavano sulla tela per trovare sollievo. L'arte oggettiva vera non è un sollievo; non è una malattia dalla quale vuoi liberarti. È una beatitudine che vuoi condividere. E condividendola, cresce; ne avrai di più, più la condividi.

Ogni mente ha il proprio standard di bene e male, giusto e sbagliato. Questo standard si forma attraverso ciò che una persona ha vissuto, ciò che ha visto o sentito; dipende anche dalla propria fede in una certa religione, dalla nascita in una certa nazione e dall'origine in una certa razza. Ma ciò che veramente può essere chiamato bene o male, giusto o sbagliato, è ciò che conforta la mente e ciò che le causa disagio. Non è vero, sebbene possa sembrare così, che è il disagio a causare l'errore. In realtà, è l'errore che causa il disagio, ed è la giustizia che porta il conforto.

Puoi sentire i passi di Dio quando regna il silenzio nella mente.

Respiro e mente sono correlati. Quando scompare l'inquietudine del prana, la vita diventa divina.

La celebrazione accade quando la mente si unisce allo spirito.

In questo momento, Lui ti sta tirando delicatamente. Ma un giorno, quando la mente e il corpo saranno in grado di sopportarlo, Dio ti tirerà con forza e tutti i tuoi attaccamenti e legami scompariranno immediatamente.

È meglio meditare un po’ ma con profondità, piuttosto che meditare a lungo mentre la mente vaga qui e là. Se non ti sforzi di controllare la mente, essa farà quello che vuole, indipendentemente da quanto tempo mediti.

Per quanto mi riguarda, guardo tutte le donne come mia Madre. Questo è un atteggiamento molto puro della mente. Non c'è rischio o pericolo in esso. Guardare una donna come una sorella non è male. Ma gli altri atteggiamenti sono molto difficili e pericolosi. È quasi impossibile mantenere la purezza dell'ideale.

Una mente impegnata nella compassione è come un serbatoio che straripa: una fonte costante di energia, determinazione e gentilezza.

La ricchezza materiale non equivale al successo. L'equanimità e la pace mentale lo fanno.

Il vero scopo dello Zen è vedere le cose per come sono, osservare le cose per come sono, e lasciare che tutto segua il suo corso. La pratica dello Zen è aprire la nostra piccola mente.