Lahiri Mahasaya
Cytaty
Wybitna postać w linii Kriya Jogi, ten osobnik jest czczony za ożywienie i szerzenie starożytnej praktyki Kriya Jogi w nowoczesnej epoce. Znany z prostego i skromnego stylu życia, był osobą prowadzącą życie rodzinne, który równoważył duchowe praktyki z codziennymi obowiązkami. Jego nauki koncentrują się na praktycznym zastosowaniu technik Kriya Jogi w celu osiągnięcia wewnętrznego spokoju, samorealizacji i postępu duchowego. Dzięki jego wysiłkom głębokie praktyki duchowe stały się dostępne dla szerszej publiczności, podkreślając znaczenie bezpośredniego doświadczenia i osobistego połączenia z boskością.
Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.
Lahiri Mahasaya
Cytaty
Wybitna postać w linii Kriya Jogi, ten osobnik jest czczony za ożywienie i szerzenie starożytnej praktyki Kriya Jogi w nowoczesnej epoce. Znany z prostego i skromnego stylu życia, był osobą prowadzącą życie rodzinne, który równoważył duchowe praktyki z codziennymi obowiązkami. Jego nauki koncentrują się na praktycznym zastosowaniu technik Kriya Jogi w celu osiągnięcia wewnętrznego spokoju, samorealizacji i postępu duchowego. Dzięki jego wysiłkom głębokie praktyki duchowe stały się dostępne dla szerszej publiczności, podkreślając znaczenie bezpośredniego doświadczenia i osobistego połączenia z boskością.
Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.
Kiedy oddech jest spokojny dzień i noc, wtedy człowiek realizuje prawdziwy stan Mantry Ramy.
Widziałem Saptarsi, siedmiu joginów (Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha i Kratu; oraz czterech Manusów (Sanaka, Sananda, Sanatan i Sanat Kumar).
24 sierpnia 1873 - Sam jestem Panem Krishną.
Praktyka Kriya przynosi boskie bogactwo, to znaczy Sthirattvę, stan Spokoju.
Moja forma jest wszędzie; nie ma nikogo oprócz mnie, a ta forma jest w Pustce. Tam nie ma dnia ani nocy.
Nikt nie jest grzesznikiem; sam umysł jest grzesznikiem, gdy staje się zewnętrzny, oddalając się od Kutasthy.
Poza Purusottam, najwyższym Bytem, znajduje się Brahma, ostateczne Ja.
Istota mantry Ramy polega na umieszczeniu języka w Talabya Kriya i kontynuowaniu słuchania dźwięku Om.
Satyayuga to efekt po Kriya; tretayuga to tymczasowy efekt po Kriya; dwaparayuga to praktyka Kriya; a kiedy ktoś nie praktykuje, dla niego jest kaliyuga.
Człowiek staje się Basudevem, gdy transcenduje basany, pragnienia. On jest Panem.
Stan Sthirattvy, Spokoju, nazywany jest Jogą.
Jeśli piszesz w odwrotnej kolejności i oglądasz to w lustrze, wygląda to prosto. Podobnie, jeśli odwrócisz oddech ciała, zobaczysz Swarupę, formę swojego ja.
Widziałem czystą Pustkę, to Brahma, ostateczne Ja. Umysł musi zostać w nim rozwiązany.
Cała realizacja jest możliwa przez praktykę Pierwszej Krii. Należy ćwiczyć ściśle według instrukcji otrzymanych od własnego Guru osobiście.
Ten, kto odnosi sukces w Khechari, jest szczęśliwy.
3 października 1873 - Jestem słońcem, Mahadevem, pierwszą przyczyną.
18 sierpnia 1873 - Świat jest ujawniony z mojej formy. Sam jestem jedynym Purusą, najwyższym Bytem.
Widziałem Radhaji (małżonce Krishny) u podstawy wewnętrznego Dźwięku.
Dualizm jest źródłem wszelkiego cierpienia.
Spokojny moment poza oddechem to Allah, czyli Dom Spokoju.
22 sierpnia 1873 - Sam jestem Adi Purusą Bhagawanem, pierwszym Panem.
Widziałem większego Krishnę.
W tym ciele jest inne ciało, które jest trochę czarne.
