Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.
Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.
W umyśle początkującego jest wiele możliwości, w umyśle eksperta jest ich mało.
Religia to nie konkretne nauczanie. Religia jest wszędzie.
Widzisz coś lub słyszysz dźwięk, i tam masz wszystko takim, jakim jest. [...] Cokolwiek robisz, powinno to być wyrażeniem tej samej głębokiej aktywności. Powinniśmy doceniać to, co robimy. Nie ma przygotowania do czegoś innego.
Wabi oznacza oszczędność, ubóstwo; prostotę i funkcjonalność. Sugeruje transcendencję mody i chwilowych trendów. Duch wabi przenika wszystkie sztuki zen, od kaligrafii po karate, od ceremonii herbacianej po zen-łucznictwo.
Oświecony człowiek nie ignoruje rzeczy i nie przywiązuje się do rzeczy, nawet do prawdy.
W pozie zazen, twój umysł i ciało mają wielką moc, aby zaakceptować rzeczy takimi, jakie są, niezależnie od tego, czy są one zgodne czy niezgodne.
Nie powinniśmy być tylko fanami smoków; powinniśmy zawsze być samym smokiem. Wtedy nie będziemy się bać żadnego smoka.
Jeśli próbujesz przestrzegać zasad, to nie jest prawdziwe przestrzeganie zasad. Kiedy przestrzegasz zasad, nie próbując ich przestrzegać, to jest prawdziwe przestrzeganie zasad.
Nasiono nie ma pojęcia, by stać się jakąś określoną rośliną, ale ma swoją własną formę i jest w doskonałej harmonii z ziemią, z otoczeniem... i nie ma żadnych problemów. To właśnie nazywamy naturalnością.
Jeśli będziesz dumny ze swojego osiągnięcia lub zniechęcony z powodu idealistycznego wysiłku, twoja praktyka zamknie cię w grubej ścianie.
Celem naszego wysiłku w życiu jest dotarcie na drugi brzeg, Nirwanę. Prajna paramita, prawdziwa mądrość życia, polega na tym, że w każdym kroku drogi drugi brzeg jest rzeczywiście osiągnięty.
Prawdziwym celem Zen jest patrzenie na rzeczy takimi, jakie są, obserwowanie rzeczy takimi, jakie są, i pozwolenie, by wszystko szło tak, jak idzie. Praktyka Zen to otwieranie naszego małego umysłu.
Uczeń, pełen emocji i płaczący, błagał: "Dlaczego jest tyle cierpienia?" Suzuki Roshi odpowiedział: "Nie ma powodu."
Próbujemy, próbujemy, i ponosimy porażki; a potem idziemy głębiej.
Moment po momencie wszystko wychodzi z nicości. To prawdziwa radość życia.
Kiedy niczego nie oczekujemy, możemy być sobą. To nasza droga, by żyć w pełni w każdej chwili czasu.
Dbaj o rzeczy, a one zadbają o ciebie.
Bycie innym to posiadanie wartości. W tym sensie wszystkie rzeczy mają równą, absolutną wartość. Każda rzecz ma absolutną wartość i dlatego jest równa wszystkim innym.
Umysł początkującego to umysł współczucia. Kiedy nasz umysł jest pełen współczucia, jest bezgraniczny.
W Japonii mamy wyrażenie "Shoshin", które oznacza "umysł początkującego". Nasz "oryginalny umysł" obejmuje wszystko w sobie. Zawsze jest bogaty i wystarczający w sobie. To nie oznacza zamkniętego umysłu, ale w rzeczywistości pustego i gotowego umysłu. Jeśli twój umysł jest pusty, jest zawsze gotowy na wszystko. Jest otwarty na wszystko. W umyśle początkującego jest wiele możliwości; w umyśle eksperta jest ich mało.
Kiedy siedzisz, wszystko siedzi z tobą.
Żadne nauczanie nie może być bardziej bezpośrednie niż po prostu usiąść.
Niezależnie od tego, w jakiego boga lub doktrynę wierzysz, jeśli się do niej przywiążesz, twoja wiara będzie oparta mniej lub bardziej na egoistycznym pomyśle.