Jeśli robisz swoją praktykę, niemożliwe jest, abyś nie poczynił postępów, choć często nie dostrzegasz subtelnych postępów na głębszych poziomach. Gurus przekazują najlepszą część swojej wiedzy, serce swoich nauk, w milczeniu. A kiedy jesteś w ciszy wewnętrznej, oni komunikują się z tobą na tym poziomie. Rób swoje praktyki, jeśli chcesz poczynić postęp.

Jeśli przygotujesz się, aby poznać wyższą wiedzę, wtedy zasłużysz. Zasługiwać oznacza zwiększyć swoją zdolność. Chcesz zmieścić cały ocean w wiadrze. Ocean jest tam. Możesz go mieć, ale nie masz zdolności. Kiedy zasłużysz, będziesz miał zdolność. Pan, rzeczywistość, prawda, zawsze są w tobie. Musisz tylko stać się świadomy. Możesz podjąć szczere wysiłki, aby pracować nad sobą.

Po prostu spróbuj nauczyć się prawdy, podchodząc do mistrza duchowego. Zapytaj go pokornie i służ mu. Samozrealizowana dusza może przekazać ci wiedzę, ponieważ widziała prawdę.

Buddhostwo to stan wolny od wszelkich przeszkód dla wiedzy i zakłócających emocji. To stan, w którym umysł jest w pełni rozwinięty.

Nie myl zrozumienia z większym zasobem słownictwa, święte pisma są korzystne, jeśli pobudzają pragnienie wewnętrznego uświadomienia, jeśli jedna strofa na raz jest powoli przyswajana. Ciągłe intelektualne studiowanie prowadzi do próżności i fałszywej satysfakcji z niestrawionej wiedzy.

Wiedza uczonego człowieka nie będzie mu pomocna, jeśli nie ma kontroli nad swoim językiem.

Ból, smutek, ignorancja są iluzoryczne; nie mogą istnieć. Błogość, radość, wiedza są prawdziwe; nie mogą umrzeć.

Zrezygnować z rzeczy to nie porzucić ich. To uznanie, że wszystko odchodzi.

Ogień Wiedzy redukuje wszystkie czyny do popiołów.

Proces edukacji odbywa się w polu świadomości; warunkiem pełnej edukacji jest zatem pełny rozwój świadomości - oświecenie. Wiedza nie jest podstawą oświecenia, oświecenie jest podstawą wiedzy.

Wskaźnikiem prawdziwej wiedzy jest umiejętność rozróżniania, co nas wznosi, a co nas obniża.

Avidya, ignorancja, jest zewnętrznym stanem umysłu; Bidya, Wiedza, jest stanem poefekcie Kriya.

Wiedza jest zorganizowana w świadomości.

Prawdziwa wiedza nie jest osiągana przez myślenie. To jest tym, czym jesteś, tym, czym się stajesz.

Bóstwo nigdy nie jest przedmiotem własnej wiedzy. Tak jak nóż nie tnie samego siebie, ogień nie spala samego siebie, światło nie oświetla samego siebie. Zawsze jest to niekończąca się tajemnica dla siebie.

Tylko wiedza, która pochodzi z wnętrza, jest prawdziwą wiedzą.

Wszystkie zło, które ludzie wyrządzają sobie nawzajem z powodu pewnych pragnień, opinii lub zasad religijnych, ma swoje źródło w ignorancji. [Cała nienawiść zniknęłaby] gdyby ziemia była zalana wiedzą o Bogu.

Fakt, że człowiekowi zostały dane zarówno pozytywne, jak i negatywne prawa, wspiera zasadę, że wiedza Boga o przyszłych wydarzeniach nie zmienia ich charakteru. Wielka wątpliwość, która pojawia się w naszych umysłach, jest wynikiem niewystarczalności naszego intelektu.

Ludzkie wysiłki są czterech rodzajów, ponieważ istnieją cztery cele życia: Artha (bogactwo), kama (pragnienie), dharma (religia) i moksha (wyzwolenie). Pierwsze dwa ciągną ku rzeczom ziemskim, podczas gdy ostatnie dwa prowadzą ku Bogu. Pierwsze dwa prowadzą do upadku i ignorancji, podczas gdy ostatnie dwa prowadzą do wzrostu i wiedzy.

Nieświadomość jest jedynym dostępnym źródłem doświadczenia religijnego. Z pewnością nie oznacza to, że to, co nazywamy nieświadomością, jest identyczne z Bogiem lub zajmuje jego miejsce. Jest to po prostu medium, z którego wydaje się płynąć doświadczenie religijne. Co do dalszej przyczyny takiego doświadczenia, odpowiedź na to leży poza zakresem ludzkiej wiedzy.

Strach zaczyna się i kończy na pragnieniu bezpieczeństwa; wewnętrznego i zewnętrznego bezpieczeństwa, na pragnieniu pewności, posiadania trwałości. Ciągłość trwałości poszukiwana jest w każdym kierunku: w cnotach, w relacjach, w działaniu, w doświadczeniach, w wiedzy, w zewnętrznych i wewnętrznych sprawach. Pragnienie bezpieczeństwa i poszukiwanie bezpieczeństwa to wieczne wołanie. To ta nalegająca potrzeba rodzi strach.

Możesz zrozumieć innych ludzi tylko w takim stopniu, w jakim rozumiesz siebie i tylko na poziomie własnego bytu. Oznacza to, że możesz oceniać wiedzę innych ludzi, ale nie możesz oceniać ich bytu. Możesz dostrzegać w nich tylko tyle, ile masz w sobie. Ale ludzie zawsze popełniają błąd, myśląc, że mogą oceniać byt innych ludzi. W rzeczywistości, jeśli chcą spotkać i zrozumieć ludzi o wyższym rozwoju niż oni sami, muszą pracować z celem zmiany własnego bytu.

Koncentracja umysłu jest w pewnym sensie wspólna zarówno dla Wiedzy, jak i dla Jogi. Joga ma na celu zjednoczenie jednostki z uniwersalnym, z Rzeczywistością. Ta Rzeczywistość nie może być nowa. Musi istnieć już teraz, i istnieje.