Człowiek ma tylko tyle wiedzy, ile wykorzystuje w pracy.

W obecności swojego Satguru wiedza rozkwita; smutek maleje; radość pojawia się bez powodu; brak maleje, a obfitość nadchodzi i wszystkie talenty się ujawniają.

Wiedza o ostatecznym Ja to poznać siebie samemu.

Ponieważ inkarnacje męska i żeńska są równie niezbędne do poznania samego siebie, nie jest słuszne traktować jednej z nich jako ważniejszej od drugiej.

Droga miłości jest tak samo prawdziwa jak droga wiedzy. Wszystkie ścieżki prowadzą ostatecznie do tej samej Prawdy. Ale dopóki Bóg utrzymuje w nas poczucie ego, łatwiej jest podążać drogą miłości.

Cierpienie to produkt ograniczonej wiedzy.

Ci, którzy mają wiedzę, nie przewidują. Ci, którzy przewidują, nie mają wiedzy.

Wiedza sama w sobie nie daje zrozumienia. Zrozumienie nie zwiększa się przez sam wzrost wiedzy. Zrozumienie zależy od związku wiedzy z bytem... Pojawia się tylko wtedy, gdy człowiek odczuwa i dostrzega to, co jest z nim związane.

Najlepsza wiedza pochodzi z objawienia, a nie z umysłu. To jest powódź wiedzy, która zalewa całe istnienie.

Im mniej czujesz, a im mocniej wierzysz, tym bardziej godna pochwały jest twoja wiara, tym bardziej będzie ceniona i szanowana; ponieważ prawdziwa wiara to znacznie więcej niż tylko opinia człowieka. W niej mamy prawdziwą wiedzę: w prawdzie nie brakuje nam nic, poza prawdziwą wiarą.

Wiedza o grzechu jest początkiem zbawienia.

Czas to tylko idea. Istnieje tylko Rzeczywistość. Cokolwiek o nim myślisz, takie jest. Jeśli nazwiesz to czasem, to jest czas. Jeśli nazwiesz to istnieniem, to jest istnienie i tak dalej. Po nazwaniu tego czasem, dzielisz to na dni i noce, miesiące, lata, godziny, minuty itd. Czas jest niematerialny na Ścieżce Wiedzy.

Istota psychiczna i istota mentalna, Manomaya Purusha, to nie to samo. Istota psychiczna jest za umysłem, to to, co zachodniacy nazywają duszą. Interesuje się ona ruchami umysłu i życia tylko wtedy, gdy istnieje harmonia między tymi ruchami a prawdą wyższą. Wiedza o istocie psychicznej jest głębsza.

Bystry intelekt jest obosieczny. Może być użyty konstruktywnie lub destruktywnie jak nóż – albo do przecięcia wrzodu ignorancji, albo do samounicestwienia. Intelekt jest właściwie kierowany dopiero wtedy, gdy umysł uzna nieuchronność prawa duchowego.

Ewolucja ludzka ma dwa kroki - od bycia kimś do bycia nikim; i od bycia nikim do bycia wszystkimi. Ta wiedza może przynieść dzielenie się i troskę na całym świecie.

Człowiek obdarzony doskonałą Wiedzą o sobie nie jest uwikłany w swoje czyny; natomiast człowiek pozbawiony tej Wiedzy wchodzi w samsarę.

To właśnie przez to fizyczne ciało osiąga się najwyższy i największy cel życia. Człowiek nazywa to ciało fizycznym z niewiedzy. Gdy wiedza przychodzi... zaczyna patrzeć na nie jak na święty tempel Boga.

Żadna wiedza nie pochodzi z zewnątrz; wszystko jest w środku.

Z trzech ścieżek — jnany (wiedzy), karmy (działania) lub bhakti (oddania) — sadhaka powinien wybrać tę, która odpowiada jego naturze. Żadna z tych ścieżek nie jest wyższa ani niższa od innych. Uważać swoją drogę za wyższą, a innych za niższe to czysta ignorancja.

Tłum nie chce ani nie szuka wiedzy, a przywódcy tłumu, w swoim własnym interesie, starają się wzmocnić jego strach i niechęć do wszystkiego, co nowe i nieznane. Niewolnictwo, w którym żyje ludzkość, opiera się na tym strachu.

Zrozumienie oznacza odrzucenie swojej wiedzy.

Weź zrozumienie Wschodu i wiedzę Zachodu – a potem szukaj.

Nie martw się. Nie wiesz wystarczająco, by się martwić... Kim ty właściwie jesteś, żeby się martwić, na Boga? To całkowita strata czasu. To zakłada такое знание ситуации, что на самом деле это форма высокомерия.