Dentro de nós alimentamos forças letais; fazemos dos nossos inimigos nossos convidados.

A pessoa é uma bolha no mar do tempo.

Sim, é difícil para o homem ir além da ideia de dever.

A Índia é o ponto de encontro das religiões e, entre elas, o hinduísmo por si só é uma coisa vasta e complexa, não tanto uma religião, mas uma grande massa diversificada e, no entanto, sutilmente unificada de pensamento espiritual, realização e aspiração.

Aquilo que chamamos de religião hindu é, na verdade, a Religião Eterna porque abrange todas as outras.

O ateu é Deus brincando de esconde-esconde consigo mesmo.

O nosso conhecimento humano é uma vela queimada num altar sombrio para uma Verdade tão vasta como o sol.

A inspiração é um estreito rio de luminosidade que salta de um vasto e eterno conhecimento, superando a razão de maneira mais perfeita do que a razão supera o conhecimento dos sentidos.

O fim supremo é a liberdade do espírito.

Para ver, você precisa sair do meio da imagem.

Todos os tipos de indicações virão de cima e tudo o que fizeres deve ser referido ao Acima.

Uma vida sem rumo é sempre uma vida cheia de problemas. Todo indivíduo deve ter um objetivo. Mas não se esqueça de que a qualidade do seu objetivo dependerá da qualidade da sua vida. Seu objetivo deve ser alto e amplo, generoso e desinteressado; isso fará com que sua vida seja preciosa para você e para os outros. Seja qual for o seu ideal, ele não poderá ser realizado perfeitamente, a menos que você tenha realizado a perfeição em si mesmo.

A Índia viu isso desde o início, e mesmo em suas eras de razão e na era do crescente ignorância, nunca perdeu a visão de que a vida não pode ser vista corretamente na única luz, nem vivida perfeitamente no único poder de suas externalidades.

O pecado e a virtude são um jogo de resistência que jogamos com Deus em Seus esforços para nos atrair para a perfeição.

Se o Inferno fosse possível, seria o caminho mais curto para o céu mais alto. Pois verdadeiramente Deus ama.

O mundo todo anseia pela liberdade, mas cada criatura está apaixonada por suas correntes; este é o primeiro paradoxo e o nó inextricável de nossa natureza.

A morte é apenas a troca das nossas vestes para esperar em roupas nupciais na porta do Eterno.

Mesmo que o ser não esteja completamente purificado, variedades de inspirações e poderes podem descer de cima, mas isso pode levar a sérios erros. As inspirações de cima, misturando-se com as impurezas de baixo, ficam todas confundidas, e o sadhak toma isso como um comando absoluto. Muitos sadhaks caíram assim em perigo. Portanto, deve-se colocar ênfase especialmente na purificação do ser.

Quando ultrapassarmos o saber, teremos então o Conhecimento.

A expressão "de cima" é para nós apenas uma forma de falar. Muitos recebem de cima a ordem para agir - chamamos isso de intuição.

O que os homens chamam de conhecimento é a aceitação racional de falsas aparências. A sabedoria olha por trás do véu e vê.

Sim, esta consciência de Purusha deve ser mantida; caso contrário, a calma não durará. Os golpes e pancadas que vêm de fora não podem perturbar, se essa consciência de Purusha permanecer no fundo.

O sofrimento nos torna capazes da plena força do Mestre do Prazer; também nos torna capazes de suportar o jogo total do Mestre do Poder. A dor é a chave que abre os portões da força; é o caminho principal que leva à cidade da beatitude.