O que quer que alguém pense no momento da morte, isso se torna isso; da mesma forma, se você se tornar Satchitananda no momento de deixar o corpo, então, você se torna a si mesmo, o Ser último.

A morte pode chamar a qualquer momento. A cada momento, todos estão se aproximando da morte.

Vocês consomem carne. Muitas pessoas precisam matar os animais devido ao seu não vegetarianismo. Vocês são responsáveis pela morte desses animais. Eles são mortos porque vocês os comem. Isso é pecado. Que pecado matar animais inocentes e comê-los.

A vida é a coexistência de todos os valores opostos. Alegria e tristeza, prazer e dor, cima e baixo, quente e frio, aqui e ali, luz e escuridão, nascimento e morte. Toda experiência é por contraste, e uma seria sem sentido sem a outra.

A morte não tem nada a ver com ir embora. O sol se põe. A lua se põe. Mas elas não se foram.

Somente aquele que tem uma compreensão coordenada tanto do visível quanto do invisível, da matéria e do espírito, da atividade e do que está por trás da atividade, conquista a Natureza e assim supera a morte.

Os homens são tão imprudentes, na verdade, tão loucos, que alguns, pelo medo da morte, se forçam a morrer.

A morte não é nada para nós, pois quando estamos, a morte ainda não chegou, e quando a morte chegou, nós já não existimos.

Se a morte não te causa dor quando estás morto, é tolice permitir que o medo dela te cause dor agora.

Existe apenas um Deus, Seu nome é Verdade, Ele é o Criador, Ele não teme ninguém, Ele é sem ódio, Ele nunca morre, Ele está além do ciclo de nascimentos e mortes, Ele é auto-iluminado, Ele é realizado pela bondade do Verdadeiro Guru. Ele foi Verdade no início, Ele foi Verdade quando os tempos começaram e sempre foi Verdade, Ele também é Verdade agora.

Embora o nascimento e a morte sejam fenômenos naturais, ainda assim, a morte de um ente querido é dolorosa. Mas você deve considerar o seguinte: o que aconteceu não pode ser desfeito. Consequentemente, deve-se pensar no dever para com a alma do falecido, para que a alma possa descansar em paz. Se você se deixar perturbar, a alma do falecido não encontrará paz.

Os Mutakallemim... aplicam o termo não-existência apenas à não-existência absoluta, e não à ausência de propriedades. Uma propriedade e a ausência dessa propriedade são consideradas por eles como dois opostos, tratam, por exemplo, cegueira e visão, morte e vida, da mesma forma que calor e frio. Portanto, dizem, sem qualquer qualificação, que a não-existência não exige nenhum agente, um agente é necessário quando algo é produzido.

Como budista, vejo a morte como um processo normal, uma realidade que aceito ocorrerá enquanto eu permanecer nesta existência terrena. Sabendo que não posso escapar dela, não vejo sentido em me preocupar com ela. Costumo pensar na morte como a troca de roupas quando estão velhas e gastas, ao invés de um fim definitivo. No entanto, a morte é imprevisível: não sabemos quando ou como acontecerá. Por isso, é sensato tomar certas precauções antes que ela realmente aconteça.

Eu já estou morto. A morte física não fará diferença no meu caso. Eu sou um ser atemporal. Estou livre de desejo ou medo, porque não lembro o passado nem imagino o futuro. Onde não há nomes e formas, como pode haver desejo e medo? Com o desapego do desejo vem a atemporalidade. Estou seguro, porque o que não é, não pode tocar o que é. Você se sente inseguro, porque imagina perigo. Claro, seu corpo, como tal, é complexo e vulnerável e precisa de proteção. Mas não você. Quando você perceber seu próprio ser inabalável, estará em paz.

Não dependa da morte para te libertar das tuas imperfeições...

A morte é apenas a troca das nossas vestes para esperar em roupas nupciais na porta do Eterno.

A maioria de nós está convencida de que somos os nossos egos, ou seja, quem pensamos que somos. O ego faz parte da nossa encarnação. Ele morre com o corpo, razão pela qual temos tanto medo da morte. A morte assusta profundamente quem você pensa que é, especialmente se você pensa que é este corpo.

Coincidentemente, ou pela vontade de Deus, ambas as mulheres morreram ao mesmo tempo, uma pensando sobre a barata morta, a outra pensando em Deus. Agora ambas foram levadas para julgamento diante de Yama, o senhor da morte, e Chitragupta, seu mensageiro, onde seriam informadas sobre quem receberia o quê e quem iria para onde.

A morte é abençoada em qualquer momento, mas é duas vezes abençoada para o guerreiro que morre pela sua causa, ou seja, a verdade.

A falta de amor pelo aspecto vegetativo, sutil, ctônico, pagão e sexy do mundo significa morte.

A diferença entre uma grande alma e um homem comum é esta: o último chora ao deixar este corpo, enquanto o primeiro ri. A morte lhe parece um mero jogo.

A morte não é nada para nós: pois o que é dissolvido não tem sensação; e o que carece de sensação não é nada para nós.

A única religião que deve ser ensinada é a religião da coragem. Seja neste mundo ou no mundo da religião, é verdade que o medo é a causa certa de degradação e pecado. É o medo que traz miséria, o medo que traz a morte, o medo que gera o mal. E o que causa o medo? A ignorância da nossa própria natureza.