Do ponto de vista budista, a experiência real da morte é muito importante. Embora como ou onde renasceremos dependa geralmente de forças kármicas, nosso estado mental no momento da morte pode influenciar a qualidade do nosso próximo renascimento. Assim, no momento da morte, apesar da grande variedade de karmas que acumulamos, se fizermos um esforço especial para gerar um estado virtuoso de mente, podemos fortalecer e ativar um karma virtuoso, e assim trazer um renascimento feliz.

O mundo é impermanente. Deve-se lembrar constantemente da morte.

A fraqueza é tensão constante e miséria: a fraqueza é a morte.

A história da humanidade, a história da salvação, passa pela família... A família está colocada no centro da grande luta entre o bem e o mal, entre a vida e a morte, entre o amor e tudo o que se opõe ao amor.

Todo prazer objetivo a longo prazo deve trazer dor, devido ao fato da mudança ou da morte.

Vida e morte são a mesma coisa. Quando percebemos esse fato, não temos mais medo da morte, nem dificuldades reais em nossa vida.

À medida que se envelhece, deve-se tentar não se matar de trabalho desnecessariamente. Pelo menos é assim comigo... Mal consigo acompanhar e preciso tomar cuidado para que as forças criativas não me perseguam pelo universo com um golpe.

Todos nós enfrentamos a morte no final. Mas no caminho, tome cuidado para nunca ferir um coração humano!

O Inimigo é vencido pela abençoada Paixão e Morte de nosso Senhor Jesus Cristo.

Por que eu deveria temer a morte? Se eu sou, a morte não está. Se a morte está, eu não sou. Por que eu deveria temer aquilo que só pode existir quando eu não estou?

Wiedz, że wykorzenienie identyfikacji z ciałem to jałmużna, duchowa asceza i rytualna ofiara; to cnota, boska jedność i oddanie; to niebo, bogactwo, pokój i prawda; to łaska; to stan boskiej ciszy; to śmierć, która nie umiera; to jnana, wyrzeczenie, ostateczne wyzwolenie i błogość.

A morte não é o apagamento da existência, uma fuga final da vida; nem a morte é a porta para a imortalidade. Aquele que fugiu do seu Ser nos prazeres terrenos não o recuperará entre os encantos efêmeros de um mundo astral. Lá ele acumula apenas percepções mais finas e respostas mais sensíveis à beleza e ao bem, que são um. É sobre a bigorna desta terra grosseira que o homem lutador deve forjar o ouro imperecível da identidade espiritual.

A Igreja contrasta a cultura da morte com a cultura do amor.

É uma morte viva se alguém for obcecado pelo orgulho, ego e raiva.

O medo da morte só surge através da fragilidade do ego.

Jivatman, o morador deste corpo, passa pela infância, juventude e velhice e depois, com a mesma facilidade, entra em outro corpo pela porta da morte, portanto, os sábios não são enganados pelo fenômeno da morte.

Uma vez que você pare de se apegar e deixe as coisas serem, estará livre, mesmo do nascimento e da morte. Você transformará tudo.

Cada respiração que você dá é um passo em direção à morte.

Esta vida não tem forma e é vazia por natureza. Se você se apegar a qualquer forma, deve rejeitá-la. Se você ver um ego, uma alma, um nascimento ou uma morte, rejeite todos.

Forte e saudável, quem pensa na doença até que ela atinja como um raio? Preocupado com o mundo, quem pensa na morte, até que ela chegue como um trovão?

A morte é o imposto que a alma tem que pagar por ter um nome e uma forma.

Contra outras coisas, é possível obter segurança, mas quando se trata da morte, todos nós, seres humanos, vivemos em uma cidade sem muros.

Pode algum homem ser corajoso se tem medo da morte em si?