Portanto, o passo mais vital na sua jornada para a iluminação é este: aprenda a se desidentificar da sua mente. Sempre que você cria um espaço no fluxo da mente, a luz da sua consciência se torna mais forte. Um dia, você pode se pegar sorrindo para a voz na sua cabeça, como sorriria para as travessuras de uma criança. Isso significa que você não leva mais o conteúdo da sua mente tão a sério, pois seu senso de si mesmo não depende dele.

Buscar o maior bem é viver bem, e viver bem nada mais é do que amar a Deus de todo o coração, de toda a alma e de toda a mente: Portanto, é óbvio que este amor deve ser mantido inteiro e incorrupto, isso é temperança; não deve ser superado pelas dificuldades, isso é fortaleza; não deve ser submisso a nada mais, isso é justiça; deve discriminar entre as coisas para não ser enganado pela falsidade ou fraude, isso é prudência.

Do ponto de vista da verdade absoluta, o que sentimos e experimentamos em nossa vida cotidiana ordinária é toda ilusão. De todas as várias ilusões, o senso de discriminação entre si e os outros é a pior forma, pois não cria nada além de desconforto para ambas as partes. Se pudermos perceber e meditar sobre a verdade última, ela limpará nossas impurezas mentais e assim erradicará o senso de discriminação. Isso ajudará a criar o verdadeiro amor uns pelos outros. Portanto, a busca pela verdade última é de vital importância.

Por favor, não espere até que os médicos lhe digam que você vai ter um bebê para começar a cuidar dele. Ele já está lá. Seja o que for que você faça, seja o que for que você pense, seu bebê sentirá isso. Tudo o que você comer, qualquer preocupação que você tenha em sua mente será para ele ou ela. Você pode me dizer que não pode sorrir? Pense no bebê e sorria por ele, por ela, pelas futuras gerações. Por favor, não me diga que um sorriso e sua tristeza não combinam. É sua tristeza, mas e seu bebê? Não é a tristeza dele, não é a tristeza dela.

Os rishis antigos alcançaram o Conhecimento de Brahman. Não se pode ter isso enquanto houver o menor vestígio de mundanidade. Quão arduamente os rishis trabalharam! De manhã cedo, eles saíam do eremitério e passavam o dia inteiro em solidão, meditando sobre Brahman. À noite, retornavam ao eremitério e comiam um pouco de frutas ou raízes. Mantinham a mente afastada dos objetos da visão, audição, tato e outras coisas de natureza mundana. Somente assim perceberam Brahman como sua própria consciência interior.

Swami não pode dar paz de espírito; você deve trabalhar por isso você mesmo. Primeiro, pare de questionar e pergunte: 'Quem sou eu?'. Este é o meu corpo, minha mente, minha inteligência. Mas quem é esse 'Meu'? Quem reivindica a posse do que é declarado como 'meu'? 'Meu' indica posse. Esse 'Meu' é a vida. Enquanto a vida está no corpo, existe essa conexão entre o 'meu' e o intelecto - 'meu' corpo, 'minha' casa, 'minha' terra. Mas no momento em que você retira a vida do corpo, não há mais 'meu' ou sentimento de posse. A vida é Deus.

Quando os sentidos estão bem controlados e retirados do contato com os objetos do mundo, as percepções sensoriais não criam mais imagens na mente. A mente é então treinada na concentração. Quando a mente não mais recorda padrões de pensamento do inconsciente, um estado equilibrado da mente leva a um estado superior de consciência. Um estado perfeito de serenidade estabelecido em sattva é o mais alto estado de iluminação. A prática da meditação e do desapego são os dois princípios essenciais. Uma convicção muito firme é essencial para estabelecer uma filosofia de vida definida.

Mude a mente, e você pode mudar o corpo.

A mente não deve ser voltada para fora. Qual é o benefício se a mente e os olhos estão tranquilos e o corpo não? Hoje, a respiração não sai, e muitas dependências são geradas.

Somente quando você se rende, a dimensão espiritual se torna uma realidade viva em sua vida. Quando isso acontece, a energia que você emite e que então dirige sua vida tem uma frequência vibracional muito mais alta do que a energia da mente que ainda governa o mundo.

A maioria das pessoas passa toda a vida presa dentro dos limites de seus próprios pensamentos. Elas nunca vão além de um sentido de si estreito, criado pela mente e condicionado pelo passado.

Afaste-se de tudo o que deixa sua mente inquieta. Renuncie a tudo o que perturba sua paz. Se você quer paz, mereça-a. Sendo escravo de seus desejos e medos, você perturba a paz.

Uma mente saudável sempre gosta de adorar os outros, elevá-los. Uma mente não saudável gosta de derrubar tudo.

Saúde perfeita significa que não há fraqueza em lugar nenhum, ou seja, nenhuma fraqueza deve permanecer no corpo, na mente ou na relação entre o corpo e a mente.

As pessoas dizem que praticar o Zen é difícil, mas há um mal-entendido quanto ao motivo. Não é difícil porque seja difícil sentar na posição de lótus ou alcançar a iluminação. É difícil porque é difícil manter nossa mente pura e nossa prática pura em seu sentido fundamental.

Você deve se perguntar "Quem sou eu?". Esta investigação levará, no final, à descoberta de algo dentro de você que está por trás da mente. Resolva esse grande problema e você resolverá todos os outros problemas.

A mente de um homem comum está realmente perto do coração.

Uma mente purificada pode compreender qualquer coisa. Ela pode mergulhar profundamente no assunto mais sutil e entender até mesmo coisas transcendentes.

Sua mente é o ambiente natural para o progresso espiritual.

Encontrar defeitos nos outros, apenas para encontrar defeitos, poluirá nossas próprias mentes.

Aquilo que salva alguém da mente (respiração inquieta), ou manasa, é chamado de Mantra; o que salva do apego ao corpo é chamado de Tantra.

Se os desejos forem cortados um por um, haverá paz. Quando os desejos forem indo um por um, haverá uma mente de morte. Então haverá paz de espírito.

A punição é apenas um crime legalizado. Em uma sociedade construída sobre a prevenção, em vez de retaliação, haveria muito pouco crime. As poucas exceções seriam tratadas medicamente, como casos de mente e corpo insanos.