Po prostu podążałem za instrukcją (mojego nauczyciela), która polegała na skupieniu umysłu na czystym byciu "jestem" i pozostaniu w nim. Siadałem godzinami, mając w umyśle tylko "jestem", a wkrótce spokój, radość i głęboka, obejmująca miłość stały się moim normalnym stanem. W tym wszystkim zniknęło - ja, mój Guru, życie, które prowadziłem, świat wokół mnie. Pozostał tylko spokój i niezgłębiona cisza.

Devemos dar o primeiro passo por nós mesmos, em vez de esperar que venha do mundo fenomenal ou de outras pessoas. Se estamos meditando em casa e moramos no meio de uma rua movimentada, não podemos parar o trânsito só porque queremos paz e sossego. Mas podemos parar a nós mesmos, podemos aceitar o barulho. O barulho também contém silêncio. Devemos nos colocar na situação e não esperar nada de fora, assim como Buda fez. E devemos aceitar qualquer situação que surja.

Swami não pode dar paz de espírito; você deve trabalhar por isso você mesmo. Primeiro, pare de questionar e pergunte: 'Quem sou eu?'. Este é o meu corpo, minha mente, minha inteligência. Mas quem é esse 'Meu'? Quem reivindica a posse do que é declarado como 'meu'? 'Meu' indica posse. Esse 'Meu' é a vida. Enquanto a vida está no corpo, existe essa conexão entre o 'meu' e o intelecto - 'meu' corpo, 'minha' casa, 'minha' terra. Mas no momento em que você retira a vida do corpo, não há mais 'meu' ou sentimento de posse. A vida é Deus.

Qualquer pessoa pode praticar alguma não-violência, até mesmo soldados. Alguns generais do exército, por exemplo, conduzem suas operações de maneira a evitar matar pessoas inocentes; isso é uma forma de não-violência. Para ajudar os soldados a seguir na direção da não-violência, devemos estar em contato com eles. Se dividirmos a realidade em dois campos – o violento e o não violento – e ficarmos em um campo atacando o outro, o mundo nunca terá paz. Sempre culpamos e condenamos aqueles que achamos responsáveis pelas guerras e pela injustiça social, sem reconhecer o grau de violência dentro de nós mesmos. Devemos trabalhar em nós mesmos e também com aqueles que condenamos, se quisermos ter um impacto real.

Repouse nessa profundidade pacífica, fresca, calma e serena do seu Ser. Você sabe, que isso é algo imensamente valioso e precioso.

Afaste-se de tudo o que deixa sua mente inquieta. Renuncie a tudo o que perturba sua paz. Se você quer paz, mereça-a. Sendo escravo de seus desejos e medos, você perturba a paz.

Se os desejos forem cortados um por um, haverá paz. Quando os desejos forem indo um por um, haverá uma mente de morte. Então haverá paz de espírito.

Se o desenvolvimento é o novo nome para a paz, a guerra e os preparativos para a guerra são o maior inimigo do desenvolvimento saudável dos povos. Se tomarmos o bem comum de toda a humanidade como nossa norma, em vez da ganância individual, a paz seria possível.

Onde a ignorância é nosso mestre, não há possibilidade de verdadeira paz.

Poprzez sadhanę (dyscyplinę duchową) osiągniesz pokój.

Rimos dos esforços do cervo almíscar para encontrar a fonte do aroma que vem de si mesmo e desesperamos de nossos esforços para encontrar a paz que é nossa essência.

É melhor viver em paz do que em amargura e conflito.

Para manter sua paz sempre, renuncie a todo egoísmo.

Enquanto nos identificarmos apenas como um produto desta existência material, não pode haver paz verdadeira.

Chamo-me Guerreiro Pacífico... porque as batalhas que lutamos estão dentro de nós.

A contemplação não é nada mais do que uma secreta, pacífica e amorosa infusão de Deus, que, se admitida, incendiará a alma com o Espírito do amor.

Não se pode esquecer as grandes possibilidades da mídia de massa em promover o diálogo, tornando-se veículos para o conhecimento recíproco, a solidariedade e a paz. Elas se tornam um recurso poderoso para o bem se usadas para promover o entendimento entre os povos, uma "arma" destrutiva se usadas para promover injustiça e conflitos.

Um homem de Deus é como o oceano—indisturbado pelos rios que entram nele. A plenitude da paz que ele experimenta interiormente é tão grande que os problemas do mundo com os quais ele tem que lidar e o sofrimento pelo qual ele tem que passar se tornam insignificantes em comparação. Mas se você não tem Deus, esse sofrimento é tudo na sua vida.

A compaixão que normalmente sentimos é tendenciosa e misturada com apego. A verdadeira compaixão flui em direção a todos os seres vivos, especialmente seus inimigos. Se eu tentar desenvolver compaixão por meu inimigo, isso pode não beneficiá-lo diretamente, ele pode nem sequer perceber. Mas isso me beneficiará imediatamente, acalmando minha mente. Por outro lado, se eu me concentrar em como tudo está horrível, imediatamente perco minha paz de espírito.

Quando meditamos, ciò che facciamo realmente è entrare in una mente vuota, calma, silenziosa e tranquilla. Scaviamo profondamente dentro di noi e ci avviciniamo alla nostra vera esistenza, che è la nostra anima. Quando viviamo nell'anima, sentiamo che stiamo meditando spontaneamente. Sulla superficie del mare ci sono molte onde, ma il mare non è turbato sotto. Nelle profondità più profonde, sul fondo del mare, regna la tranquillità assoluta. Quindi, quando inizi a meditare, cerca di sentire prima la tua esistenza interiore. Questo significa il fondo del mare: calmo e silenzioso. Senti che tutto il tuo essere è carico di pace e tranquillità.

Só você pode ter paz duradoura com base na justiça.

Não aceitemos a violência como o caminho para a paz. Vamos começar respeitando a verdadeira liberdade: a paz resultante será capaz de satisfazer as expectativas do mundo, pois será uma paz construída sobre a justiça, uma paz fundada na incomparável dignidade do ser humano livre.

Nossos professores mais valiosos são nossos inimigos. Embora nossos amigos possam nos ajudar de várias maneiras, somente nossos inimigos podem nos oferecer o desafio necessário para desenvolver tolerância, paciência e compaixão, três virtudes essenciais para construir o caráter, desenvolver a paz de espírito e nos trazer verdadeira felicidade.