O autoconhecimento (sabedoria) está além da percepção dos sentidos - só pode ser alcançado através de meditação profunda.

Além dos sentidos estão os objetos, além dos objetos está a mente, além da mente está o intelecto, além do intelecto está o grande Atman.

Definir é limitar, estabelecer fronteiras, comparar e contrastar, e por essa razão, o universo, o todo, parece desafiar a definição....Assim como ninguém, em seu juízo perfeito, procuraria as notícias da manhã em um dicionário, ninguém deve usar a fala e o pensamento para descobrir o que não pode ser falado ou pensado.

O Tentador domina o homem preguiçoso e irresoluto que habita o lado atraente das coisas, descontrolado nos seus sentidos, e sem restrição na sua alimentação, como o vento vence uma árvore podre. Mas o Tentador não pode dominar um homem que habita o lado desagradável das coisas, autocontrolado nos seus sentidos, moderado na alimentação, resoluto e cheio de fé, como o vento não pode mover um penhasco na montanha.

O estado meditativo é o estado mais elevado da existência. Enquanto houver desejo, não pode haver felicidade real. Somente o estudo contemplativo, testemunhal dos objetos nos traz verdadeiro prazer e felicidade. O animal tem sua felicidade nos sentidos, o homem em seu intelecto, e o deus na contemplação espiritual. Somente para a alma que atingiu esse estado contemplativo o mundo se torna realmente belo. Para quem não deseja nada e não se mistura com eles, as múltiplas mudanças da natureza são um panorama único de beleza e sublimidade.

Controle seus sentidos e sua mente e veja o Senhor dentro de seu coração.

Trzymaj umysł skoncentrowany, a zmysły pod kontrolą.

Este é o estado de um sábio: ver mas não olhar; comer mas não saborear; tocar mas não sentir. Os sentidos estão funcionando, mas não há apego a eles.

Quanto mais você se pensa como um espírito imortal e radiante, mais ansioso você ficará para ser absolutamente livre da matéria, do corpo e dos sentidos. Este é o intenso desejo de ser livre.

Não há nada no mundo que não nos fale. Tudo e todos revelam continuamente sua própria natureza, caráter e segredos. Quanto mais abertos estiverem nossos sentidos internos, mais entenderemos a voz de tudo.

Os sentidos são obstruções; Transcendendo-os pela prática de Praanam e Omkar Kriyas, hoje, eu devo me dissolver perfeitamente. Este é o único trabalho para mim.

O conhecimento por si só não dá entendimento. Nem o entendimento é aumentado apenas com o aumento do conhecimento. O entendimento depende da relação do conhecimento com o ser... Ele aparece somente quando um homem sente e percebe o que está conectado a ele.

Quando um homem, durante o processo de sonhar, se torna consciente de que está sonhando, ele não se identifica mais com os fenômenos; não é afetado nem exultante nem melancolicamente. Deus sonha conscientemente Sua obra cósmica e não é afetado por suas dualidades. Um yogi que percebe seu verdadeiro eu como separado de seus sentidos ativos e seus objetos nunca se apega a nada. Ele está ciente da natureza onírica do universo e o observa sem se enredar em sua natureza complexa, mas efêmera.

Paradoxalmente, a vida com propósito não tem conteúdo, não tem sentido. Ela vai apressada, perdendo tudo. A vida sem propósito não perde nada, pois é apenas quando não há meta nem pressa que os sentidos humanos estão totalmente abertos para receber o mundo.

A prática de Khecharimudra traz vitória sobre os sentidos.

Quem percebe que os seis sentidos não são reais, que os cinco agregados são ficções, e que tais coisas não podem ser localizadas em nenhuma parte do corpo, entende a linguagem dos Budas.

O verdadeiro Eu não é um objeto dos sentidos: você não pode vê-lo, não pode ouvi-lo, não pode senti-lo, não pode tocá-lo, não pode saboreá-lo.

Se você se sentar e apenas ficar em silêncio... você está no estado de Autoconsciência. ...ficar em silêncio significa estar sem nenhuma técnica, esforço ou intenção de meditar...não seguir o fluxo de pensamentos...não perseguir os sentidos, sem imaginação...um foco intenso em si mesmo vem sem esforço...então, por si só... do nada, vêm sabedoria e percepções.

O conhecimento adquirido pelo yogi vem de além dos sentidos. O conhecimento adquirido através dos cinco sentidos é um conhecimento muito comum, mas o conhecimento adquirido além dos sentidos também está além do conhecimento comum. É um conhecimento superior – o verdadeiro conhecimento. Para entendê-lo, um sadhaka deve parar de externalizar sua energia e focar internamente. Esse foco interno pode ser chamado de meditação.

Quando os sentidos estão bem controlados e retirados do contato com os objetos do mundo, as percepções sensoriais não criam mais imagens na mente. A mente é então treinada na concentração. Quando a mente não mais recorda padrões de pensamento do inconsciente, um estado equilibrado da mente leva a um estado superior de consciência. Um estado perfeito de serenidade estabelecido em sattva é o mais alto estado de iluminação. A prática da meditação e do desapego são os dois princípios essenciais. Uma convicção muito firme é essencial para estabelecer uma filosofia de vida definida.

16 de julho de 1873 - Os sentidos perturbam hoje. Eu devo renunciar a todos os desejos e me dissolver.

O controle dos sentidos é um valor humano importante.

Realizar o espírito como espírito é a religião prática. Tudo o mais é bom na medida em que leva a essa grande ideia. Essa realização deve ser alcançada por meio da renúncia, por meio da meditação — renúncia a todos os sentidos, cortando os nós, as correntes que nos prendem à matéria.