Ao direcionarmos nossos sentidos de percepção para dentro, somos capazes de experimentar o controle, o silêncio e a tranquilidade da mente.

Pureza da fala, da mente, dos sentidos e de um coração compassivo são necessários para quem deseja ascender à plataforma divina.

O amante da natureza é aquele cujos sentidos internos e externos ainda estão verdadeiramente ajustados entre si; que manteve o espírito da infância até na era da masculinidade. Seu relacionamento com o céu e a terra se torna parte de sua alimentação diária. Na presença da natureza, uma alegria selvagem percorre o homem, apesar das verdadeiras tristezas.

É impossível compreender o que existe por meio de raciocínios ou debates intelectuais. A verdade absoluta não pode ser provada cientificamente porque não pode ser observada, verificada ou demonstrada por meio das percepções sensoriais. (...) Esta é a razão pela qual os cientistas não podem chegar a nenhuma conclusão objetiva sobre a imortalidade da alma e a vida após a morte, e em qualquer caso, nada poderia convencê-los. (...) O mundo objetivo é apenas metade do universo. O que percebemos por meio de nossos sentidos não é o mundo em sua totalidade. A outra metade, que inclui a mente, os pensamentos e as emoções, não pode ser explicada pelas percepções sensoriais de objetos externos. (...) A alma não foi criada. Ela é essencialmente consciência e é perfeita. Após a dissolução do corpo grosso, tudo permanece latente. A alma sobrevive.

A mente é o rei dos sentidos; a respiração é o rei da mente; e os nervos são os reis da respiração.

Os filósofos dizem que a Alma é de dois rostos, seu rosto superior olha para Deus o tempo todo e seu rosto inferior olha um pouco para baixo, informando os sentidos; e o rosto superior, que é o cume da alma, está na eternidade e não tem nada a ver com o tempo: não sabe nada sobre o tempo ou sobre o corpo.

Jak ogień oczyszcza metal, tak kontrolowanie oddechu oczyszcza umysł i zmysły.

Todos os poderes da alma e do corpo, memória, entendimento e vontade, sentidos internos e externos, os desejos do espírito e dos sentidos, todos trabalham em e pelo amor.

Este mundo, este universo que nossos sentidos sentem, ou nossa mente pensa, não é mais do que um átomo, por assim dizer, do Infinito, projetado no plano da consciência; e dentro desse limite estreito, definido pela rede da consciência, trabalha a nossa razão, e não além disso. Portanto, deve haver algum outro instrumento para nos levar além, e esse instrumento é chamado inspiração.

Ao sair da sua mente, você chega aos seus sentidos

Terrível é a luta travada pelos sentidos. Lute corajosamente! Você deve conquistá-los.

O que você chama de ser psíquico é a mente do vital. O coração é a sede dessa mente. E essa mente é a essência dos sentidos. Ela recebe coisas de fora, age sobre as coisas de fora — sabe, dá consentimento, se interessa por elas. Mas essa mente não pode ser o Ishwara, mas é o conhecedor, o doador do consentimento.

Deus, ou o Ser, não pode ser conhecido pelos sentidos. Estamos sempre absortos no mundo material com nossos cinco órgãos sensoriais e estamos esquecendo-O.

Renuncie a todo desejo de prazer na terra ou no céu. Controle os órgãos dos sentidos e controle a mente. Suporte toda miséria sem nem saber que está miserável. Não pense em nada além da liberdade espiritual.

Além dos cinco sentidos, há a mente, que é respiração; além da mente, há buddhi, que é bindu, ou ponto (entre as sobrancelhas); além do bindu, Brahma, o Ser supremo, é o Vazio Puro e Sem Forma.

Através de nossos sentidos, o mundo aparece. Através de nossas reações, criamos ilusões. Sem reações, o mundo se torna claro.

A sua alma tem uma missão especial. Sua alma está supremamente consciente disso. Maya, a ilusão ou o esquecimento, faz você sentir que é finito, fraco e impotente. Isso não é verdade. Você não é o corpo. Você não é os sentidos. Você não é a mente. Tudo isso é limitado. Você é a alma, que é ilimitada. Sua alma é infinitamente poderosa. Sua alma desafia todo o tempo e o espaço.