Leia um pouco. Medite mais. Pense em Deus o tempo todo.

Para satisfazer o ser vital, deve ser oferecida alguma atividade, e ao mesmo tempo a mente deve ser lentamente habituada a se interessar por yoga.

Se você gastasse um décimo do tempo que dedica a distrações como correr atrás de mulheres ou ganhar dinheiro com a prática espiritual, você se iluminaria em alguns anos.

A vida lhe dá muito tempo para fazer o que você quiser se permanecer no momento presente.

Sentimentalismo e emocionalismo não têm nada a ver com o amor.

A borboleta não conta meses, mas momentos, e tem tempo suficiente.

Seu constante anseio é sua constante voz. Mas quando o amor esfria, o coração se cala. O amor ardente é o grito do coração! Se você estiver cheio de desejo o tempo todo, continuará gritando, e se o seu amor perseverar, seu grito será ouvido sem falhar.

As pessoas têm dificuldade em deixar ir seu sofrimento. Pelo medo do desconhecido, elas preferem o sofrimento familiar.

A felicidade é simplesmente um estado de espírito em que nossos pensamentos são agradáveis na maior parte do tempo.

Outra causa de confusão e dos sentimentos resultantes de nervosismo, pressa e ansiedade é o hábito absurdo de tentar fazer muitas coisas ao mesmo tempo.

O homem sábio deve manter o equilíbrio entre o amor e o poder; ele deve manter o amor em sua natureza sempre crescente e se expandindo, e ao mesmo tempo fortalecer a vontade para que o coração não seja facilmente partido.

A justiça nunca é nada por si mesma, mas sim nos relacionamentos dos homens entre si, em qualquer lugar e a qualquer momento. É uma espécie de pacto para não prejudicar nem ser prejudicado.

Nosso caminho às vezes é áspero e outras vezes suave; no entanto, a vida é uma jornada constante... tudo o que fazemos é considerado nossa jornada, nosso caminho. Esse caminho consiste em abrir-se para a estrada, abrir-se para os passos que estamos prestes a dar.

A morte não é nada para nós: pois depois que nossos corpos forem dissolvidos pela morte, estarão sem sensação, e o que carece de sensação não é nada para nós. E, portanto, uma compreensão correta da morte torna a mortalidade agradável, não porque acrescente um tempo infinito, mas porque retira o desejo de imortalidade.

Todos nós experimentamos os tristes efeitos da submissão cega ao consumismo. Em primeiro lugar, ele representa um materialismo crasso. Ao mesmo tempo, representa uma insatisfação radical, pois rapidamente se aprende que quanto mais se possui, mais se quer, enquanto aspirações mais profundas permanecem insatisfeitas e talvez até sufocadas.

O que existe em verdade é o Eu, e apenas o Eu. O mundo, a alma individual e Deus são aparências nele. Como prata na madrepérola, estes três aparecem ao mesmo tempo e desaparecem ao mesmo tempo. O Eu é aquilo onde não há absolutamente nenhum "pensamento do eu". Isso é chamado de "Quietude". O Eu mesmo é o mundo; o Eu mesmo é o "eu"; o Eu mesmo é Deus; tudo é Shiva, o Eu.

Os professores podem ser um exemplo vivo para seus alunos. Não é que os professores devem procurar alunos para idealizá-los. Aquele que merece ser idealizado não se importa se os outros o idealizam ou não. Todos precisam ver que você não apenas ensina valores humanos, mas os vive. Às vezes, é inevitável que você seja idealizado — é melhor que as crianças tenham um modelo ou objetivo, pois assim pode surgir nelas a qualidade de adoração.

Aqueles que tentam conquistar o ódio pelo ódio são como guerreiros que pegam armas para superar outros que também as carregam. Isso não termina com o ódio, mas dá-lhe espaço para crescer. No entanto, a sabedoria antiga advogou por uma estratégia diferente e atemporal para superar o ódio. Esta sabedoria eterna é enfrentar o ódio com a ausência de ódio. O método de tentar conquistar o ódio pelo ódio nunca consegue superá-lo. Mas o método de superar o ódio pela ausência de ódio é eternamente eficaz. É por isso que esse método é descrito como sabedoria eterna.

Descubro que de alguma forma, ao mudar o foco da atenção, me torno a própria coisa que olho, e experimento o tipo de consciência que ela tem; eu me torno a testemunha interna da coisa. Chamo essa capacidade de entrar em outros pontos focais da consciência de amor; você pode dar-lhe qualquer nome que quiser. O amor diz "Eu sou tudo". A sabedoria diz "Eu sou nada". Entre os dois, minha vida flui. Como, a qualquer momento e espaço, posso ser tanto o sujeito quanto o objeto da experiência, expresso isso dizendo que sou ambos, e nem um nem outro, e além de ambos.

A meditação é a coisa mais extraordinária se você souber como fazer, e você não pode aprender com ninguém; e essa é a beleza dela. Não é algo que você aprende, uma técnica, e, portanto, não há autoridade. Portanto, se você quiser aprender sobre si mesmo, observe-se, observe como você anda, como você fala, como você come, o que você diz, as fofocas, o ódio, o ciúmes. Se você estiver ciente disso sem nenhuma escolha, tudo isso faz parte da meditação, e à medida que você vai, à medida que viaja, à medida que esse movimento continua, todo esse movimento é meditação. Então, esse movimento é infinito, atemporal.

Honre tanto o espírito quanto a forma, o sentimento interior e o símbolo exterior.

Não desperdice seu tempo precioso. Não desperdice sua mente. Não desperdice sua palavra. Não desperdice seu pensamento. Cada momento em Deus.

Nosso verdadeiro inimigo não é nenhuma força externa a nós, mas nossas próprias fraquezas gritantes, nossa covardia, nosso egoísmo, nossa hipocrisia, nosso sentimentalismo miope.