Não pensar em nada é zen. Quando você souber disso, andar, ficar de pé, sentar ou deitar, tudo o que fizer será zen. Saber que a mente está vazia é ver o buda... Usar a mente para a realidade é ilusão. Não usar a mente para buscar a realidade é consciência. Libertar-se das palavras é libertação.

"Mundo" é um termo amplo, mas o homem deve ampliar sua lealdade, considerando-se à luz de um cidadão mundial... Uma pessoa que verdadeiramente sente: "O mundo é minha pátria; é minha América, minha Índia, minhas Filipinas, minha Inglaterra, minha África", nunca faltará oportunidades para uma vida útil e feliz. Seu orgulho local natural conhecerá expansão ilimitada; ele estará em contato com as correntes criativas universais.

Nenhum número, poder, riqueza, aprendizado, eloquência ou qualquer outra coisa prevalecerá, mas sim pureza, viver a vida, em uma palavra, anubhuti, realização. Que haja uma dúzia de tais almas de leão em cada país, leões que quebraram seus próprios laços, que tocaram o Infinito, cuja alma inteira foi para Brahman, que não se importam com riqueza, poder ou fama, e estes serão suficientes para abalar o mundo.

Continuando essa prática, semana após semana, ano após ano, sua experiência se tornará cada vez mais profunda, e sua experiência cobrirá tudo o que você faz em sua vida cotidiana. A coisa mais importante é esquecer todas as ideias de ganho, todas as ideias dualistas. Em outras palavras, apenas pratique zazen em uma postura determinada. Não pense em nada. Simplesmente permaneça no seu zafu sem esperar nada. Então, eventualmente, você retomará sua verdadeira natureza. Ou seja, sua verdadeira natureza se retomará.

No Zazen, na prática da meditação, não tentamos escapar do mundo. Enfrentamos diretamente. Ao enfrentá-lo diretamente, podemos nos imergir completamente nele.

Não tente corrigir a mente. Tentar corrigir a mente é como tentar corrigir as ondas no oceano. Você pode parar as ondas no oceano? Se você quiser ver um oceano sem ondas, basta mergulhar mais fundo. Quando você mergulha profundamente, experimenta a calma do oceano. E se tudo estiver congelado, isso é iluminação.

Se você entende a verdadeira prática, então o tiro com arco ou outras atividades podem ser zen. Se você não entende como praticar o tiro com arco no seu verdadeiro sentido, então, mesmo que pratique muito, o que você adquire é apenas técnica. Isso não o ajudará completamente. Talvez você consiga atingir o alvo sem esforço, mas sem arco e flechas você não pode fazer nada. Se você entender o ponto da prática, então, mesmo sem arco e flechas, o tiro com arco o ajudará. Como você adquire esse tipo de poder ou habilidade é somente através da prática correta.

Na vida, assim como na arte, o Zen nunca desperdiça energia parando para explicar; ele apenas indica.

O Zen é uma libertação do tempo. Pois, se abrirmos os olhos e virmos claramente, torna-se óbvio que não há outro tempo senão este instante, e que o passado e o futuro são abstrações sem qualquer realidade concreta.

Mas a transformação da consciência realizada no Taoísmo e no Zen é mais como a correção da percepção errada ou o tratamento de uma doença. Não é um processo de aquisição de mais e mais fatos ou habilidades maiores, mas sim um desaprendizado de maus hábitos e opiniões. Como Lao-tzu disse: "O erudito ganha a cada dia, mas o taoísta perde a cada dia."

Existem poucas coisas na mente que consomem tanta energia quanto a preocupação. É uma das coisas mais difíceis não se preocupar com nada. A preocupação surge quando as coisas dão errado, mas em relação aos acontecimentos passados, é inútil apenas desejar que eles pudessem ter sido diferentes. O passado congelado é o que é, e nenhuma quantidade de preocupação fará com que ele seja diferente do que foi. Mas a mente egoísta e limitada se identifica com o seu passado, se enreda nele e mantém vivas as dores de desejos frustrados.

A maior parte da violência que os seres humanos infligem uns aos outros não é obra de criminosos ou pessoas mentalmente perturbadas, mas de cidadãos normais e respeitáveis a serviço do ego coletivo. Pode-se até dizer que neste planeta "normal" equivale a insano. O que está na raiz dessa insanidade? A identificação completa com o pensamento e as emoções, ou seja, o ego.

Isso é o que o Zen entende por estar desapegado — não estar sem emoção ou sentimento, mas ser aquele em quem o sentimento não é pegajoso ou bloqueado, e por meio de quem as experiências do mundo passam como reflexos de pássaros voando sobre a água.

Se você acha que vai obter algo com a prática do zazen, já está envolvido em uma prática impura.

O Zen é tudo-inclusivo. Nunca nega, nunca diz não a nada; aceita tudo e o transforma em uma realidade superior.

A vida do Zen começa, portanto, com uma desilusão com a busca de objetivos que realmente não existem: o bem sem o mal, a gratificação de um eu que não é mais do que uma ideia, e o amanhã que nunca chega.

Nenhum país pode realmente se desenvolver a menos que seus cidadãos sejam educados. Qualquer nação progressista é liderada por pessoas que tiveram o privilégio de estudar.

As pessoas dizem que praticar o Zen é difícil, mas há um mal-entendido quanto ao motivo. Não é difícil porque seja difícil sentar na posição de lótus ou alcançar a iluminação. É difícil porque é difícil manter nossa mente pura e nossa prática pura em seu sentido fundamental.

Para os estudantes de Zen, uma erva daninha é um tesouro. Com essa atitude, o que quer que você faça, a vida se torna uma arte.

Eu vivi com vários mestres Zen — todos eram gatos.

Não pensar em nada é Zen. Uma vez que você sabe disso, caminhar, sentar-se ou deitar-se, tudo o que você faz é Zen.

Nenhum cidadão tem o direito de ser amador em questões de treinamento físico... que vergonha é para um homem envelhecer sem jamais ver a beleza e força das quais seu corpo é capaz.

A prática do zazen é a expressão direta da nossa verdadeira natureza. Estritamente falando, para um ser humano, não existe outra prática além desta prática; não existe outro modo de vida além deste modo de vida.