Только тот, кто имеет согласованное понимание как видимого, так и невидимого, материи и духа, деятельности и того, что стоит за деятельностью, побеждает Природу и таким образом побеждает смерть.

Мы становимся своими собственными врагами, когда нас выбивают из равновесия гнев, ненависть, печаль или любая другая интенсивная эмоция. На время мы одержимы чем-то чуждым.

Пока наши действия основаны на внутреннем недовольстве, они в долгосрочной перспективе будут только усиливать те же чувства недовольства, которых мы пытаемся избежать.

Истинная медитация дает нам, можно сказать, крылья для полета в высший мир и таким образом освобождает нас от земных оков.

Тот, кто не отвернулся от злого поведения, чьи чувства неконтролируемы, кто не спокоен, чей ум не в покое, тот никогда не достигнет этого Атмана даже с помощью знания.

Идея вознаграждения и наказания также проистекает из этого закона. Что мы сеем, то и пожинаем. Иначе быть не может. [...] Если человек всю свою жизнь тратит на злые мысли и поступки, то ему бесполезно искать счастье в загробной жизни; потому что наша загробная жизнь не является случайностью, а является реакцией на наши настоящие действия. [...] Мы должны, однако, никогда не забывать, что все эти идеи вознаграждения и наказания существуют в области относительности или конечности. Ни одна душа не может быть осуждена вечно за свои конечные злые поступки; потому что причина и следствие всегда должны быть равны. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична, так как ни одно конечное действие не может создать бесконечный результат. Следовательно, согласно веданте, цель человечества — это не временное наслаждение или боль, а Мукти или абсолютная свобода; и каждая душа сознательно или бессознательно движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.

Загробная жизнь не светит перед теми, кто лишён способности различать и кого легко унесёт чарующий призрак мимолетных вещей. Как дети соблазняются игрушками, так они соблазняются наслаждениями, властью, именем и славой. Для них это кажутся единственными реальностями. Будучи привязанными к бренным вещам, они многократно попадают под власть смерти. Есть часть нас, которая должна умереть; есть другая часть, которая никогда не умирает. Когда человек может отождествить себя с своей бессмертной природой, которая едина с Богом, тогда он побеждает смерть.

Дети (невежественные) стремятся к внешним удовольствиям; (так) они попадают в широко распространенную ловушку смерти. Но мудрые, зная природу бессмертия, не ищут постоянного среди преходящих вещей.

Пока человек находится под властью тьмы невежества, он является рабом Природы и должен принимать все, что приходит, как плод своих мыслей и поступков. Когда он сбивается с пути нереальности, мудрецы заявляют, что он уничтожает себя; потому что тот, кто цепляется за тленное тело и рассматривает его как свое истинное Я, должен пережить смерть много раз.

Тот, кто богат знанием о Самости, не желает внешней власти или владения.

Пока наш ум не будет отстранён от различных отвлечений и волнений мирских дел, мы не сможем войти в дух более высокого религиозного учения.

Мудрецы дали Верховному имя А-У-М, которое является корнем всякого языка. Первая буква "А" — это звук-матерь, являющийся естественным звуком, издаваемым каждым существом при открытии горла, и ни один звук не может быть произведён без открытия горла. Последняя буква "М", произнесённая при закрытии губ, завершает все артикуляции. Когда звук проходит от горла к губам, он проходит через звук "У". Эти три звука, таким образом, охватывают всё поле возможного артикулированного звука. Их сочетание называется Акшарой или неумирающим словом, Звук-Брахманом или Словом-Богом, потому что это самое универсальное имя, которое может быть дано Верховному.

Наши умы должны медитировать на каком-то объекте. В зависимости от того, о чём он думает, человек может создать атмосферу сияния, изобилия, лёгкости; и это приносит радость. Или он может нести с собой уныние. Это вопрос привычки мысли. Мы должны строить свою жизнь нашими мыслями. Существует множество способов это сделать. Искусство, музыка, даже ручной труд — всё это может привести к созреванию души.

За пределами чувств находятся объекты, за объектами — ум, за умом — интеллект, за интеллектом — великий Атман.

Оглянись на тех, кто жил раньше, и смотри на тех, кто живет сейчас. Как зерно, смертный разлагается, и как зерно, снова восстает (перерождается).

Тот, кто видит все существа в своём Я и своё Я во всех существах, тот никогда не страдает; потому что когда он видит все твари в своём истинном Я, тогда зависть, печаль и ненависть исчезают.

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется спящим.

Тот, кто воспринимает Себя повсюду, никогда не отступает перед ничем, потому что через своё высшее сознание он ощущает единство со всей жизнью. Когда человек видит Бога во всех существах и все существа в Боге, а также Бога, обитающего в его собственной Душе, как он может ненавидеть какое-либо живое существо? Горе и иллюзия основываются на вере в разнообразие, что приводит к конкуренции и всем формам эгоизма. Осознание единства устраняет ощущение разнообразия и устраняет причину страдания.

В сердце есть сто один нерв. Один из них проникает в центр головы. Поднимаясь по нему, достигается бессмертие. Остальные (сто нервных путей) ведут, уходя, в разные миры.

Индусы не обвиняют невидимую Провидение в этом мире за все страдания, но объясняют их через естественный закон причины и следствия. Если человек рождается удачливым или несчастным, должен быть какой-то причину этого; если мы не можем найти причину этого в этой жизни, это должно было произойти в предыдущей жизни, так как не может быть эффекта без причины. Все хорошее, что приходит к нам, — это то, что мы заработали своим собственным усилием; и все зло, которое существует, — это результат наших собственных прошлых ошибок. Так же, как наше настоящее было сформировано нашим прошлым, так и наше будущее будет формироваться нашим настоящим.

Самореализация означает, что мы осознанно связаны с нашим источником бытия. Как только мы установим эту связь, ничто не может пойти неправильно...

Зло не может выжить, хотя некоторое время оно может казаться победившим. Это лишь вопрос нашей выносливости и терпения.

Хотя видимое целое вышло из Невидимого Целого, Целое остается неизменным.