Если твой ум пуст, он всегда готов ко всему; он открыт для всего.

Когда ты что-то делаешь, ты должен сгореть полностью, как хорошее кострище, не оставив следов.

Ты видишь что-то или слышишь звук, и вот оно, всё такое, какое есть. [...] Что бы ты ни делал, это должно быть выражением той же глубокой активности. Мы должны ценить то, что делаем. Нет подготовки к чему-то другому.

Все описания реальности — это ограниченные выражения мира пустоты. Однако мы привязываемся к этим описаниям и думаем, что это реальность. Это ошибка.

Wabi означает скромность, бедность; простота и функциональность. Оно предполагает трансцендентность моды и временных трендов. Дух ваби пронизывает все дзэн-искусства, от каллиграфии до карате, от чайной церемонии до дзэн-лучной стрельбы.

Если ты не можешь поклониться Будде, ты не можешь быть Буддой. Это высокомерие.

И мы должны забывать, день за днем, что мы сделали; это настоящее невовлечение. И мы должны делать что-то новое. Чтобы сделать что-то новое, конечно, мы должны знать наше прошлое, и это нормально. Но мы не должны держаться за то, что мы сделали; мы должны только размышлять об этом. И мы должны иметь представление о том, что мы должны делать в будущем. Но будущее – это будущее, прошлое – это прошлое; теперь мы должны работать над чем-то новым.

Мы пробуем, мы пробуем, и терпим неудачу; а затем идем глубже.

Опросленный человек не игнорирует вещи и не привязывается к ним, даже к истине.

Я обнаружил, что необходимо, абсолютно необходимо, не верить ни во что. То есть мы должны верить в нечто, что не имеет формы и цвета — нечто, что существует до появления всех форм и цветов... Независимо от того, в какого бога или доктрину вы верите, если вы привязаны к этому, ваша вера будет основана более или менее на эгоистичной идее.

Размышляя о наших проблемах, мы должны включать себя.

В твоем большом разуме всё имеет одинаковую ценность... В своей практике ты должен принимать всё таким, какое оно есть, придавая каждой вещи тот же уважение, что и Будде. Здесь есть Буддизм.

Момент за моментом всё появляется из ничто. Это настоящая радость жизни.

Когда мы ничего не ожидаем, мы можем быть собой. Это наш путь — жить полностью в каждое мгновение времени.

Кристофер МаКэндлесс: «Я тоже буду по тебе скучать, но ты ошибаешься, если думаешь, что радость жизни приходит в основном от радости человеческих отношений. Место Бога повсюду вокруг нас, оно во всем и в любом опыте, который мы можем пережить. Люди просто должны изменить свой взгляд на вещи.»

Люди говорят, что практика дзен трудна, но существует недоразумение относительно причины. Это не трудно, потому что трудно сидеть в позе лотоса или достичь просветления. Это трудно, потому что трудно поддерживать ум чистым и практику чистой в ее основном смысле.

Заботьтесь о вещах, и они позаботятся о вас.

Медитация открывает ум к величайшей тайне, происходящей ежедневно и ежечасно; она расширяет сердце, чтобы оно могло чувствовать вечность времени и бесконечность пространства в каждом ударе; она дает нам жизнь в этом мире, как если бы мы двигались в раю.

Нет учения, которое могло бы быть более прямым, чем просто сесть.

Даже если вы стараетесь изо всех сил, прогресс, который вы достигаете, всегда мал по чуть-чуть. Это не как выйти в дождь, когда ты знаешь, когда промокнешь. В тумане ты не знаешь, что намокнешь, но по мере того как ты продолжаешь идти, ты постепенно намокаешь. Если в твоем разуме есть идеи о прогрессе, ты можешь сказать: "О, этот темп ужасен!" Но на самом деле это не так. Когда ты намокнешь в тумане, очень трудно высохнуть.

Цель изучения буддизма не в том, чтобы изучать буддизм, а чтобы изучать себя.

Остановить ум не означает остановить деятельность ума. Это значит, что твой ум проникает в всё твоё тело.

Я думаю, вы все просветлены, пока не откроете рот.