Нет связи между мной вчера и мной в этот момент.

Когда ты что-то делаешь, если сосредотачиваешь ум на этом с уверенностью, качество твоего состояния ума — это сама деятельность. Когда ты сосредоточен на качестве своего бытия, ты готов к действию.

Готовить — это не просто готовить еду для кого-то или для себя; это выражение вашей искренности. Так что когда вы готовите, вы должны выражать себя в своей деятельности на кухне. Вы должны позволить себе достаточно времени.

Медитация открывает ум к величайшей тайне, происходящей ежедневно и ежечасно; она расширяет сердце, чтобы оно могло чувствовать вечность времени и бесконечность пространства в каждом ударе; она дает нам жизнь в этом мире, как если бы мы двигались в раю.

Это большая ошибка думать, что лучший способ выразить себя — это делать что угодно, действуя по своему усмотрению. Это не выражение себя. Если ты точно знаешь, что делать, и делаешь это, тогда ты можешь полностью выразить себя.

Мы сами не можем наложить магические заклинания на этот мир. Мир — это своя собственная магия.

Наш ум должен быть свободен от следов прошлого, как цветы весны.

Поскольку всё существование основано на вечно присутствующем состоянии единства, всё уже существует в состоянии спокойствия. Однако это состояние спокойствия скрыто от нас из-за нашего предположения, что существует разделение, что есть проблема.

Мы не достигаем просветления после того, как понимаем истину. Осознать истину — значит жить, существовать здесь и сейчас.

Высшая истина — это даидзи, переведённое как даи джики в китайских писаниях. Это предмет вопроса, который император задал Бодхидхарме: "Что такое Первооснова?" Бодхидхарма ответил: "Не знаю." "Не знаю" — это Первооснова.

Истинная практика медитации — сидеть, как если бы вы пили воду, когда чувствуете жажду.

Даже если солнце встанет с запада, у бодхисаттвы будет только один путь.

Выражать себя таким, какой ты есть, без каких-либо намеренных, изысканных способов приспособления себя — это самое важное.

В твоем большом разуме всё имеет одинаковую ценность... В своей практике ты должен принимать всё таким, какое оно есть, придавая каждой вещи тот же уважение, что и Будде. Здесь есть Буддизм.

Если ты продолжишь эту простую практику каждый день, ты обретешь замечательную силу. До того, как ты достигнешь её, это нечто удивительное, но после того, как ты её достигнешь, это уже ничего особенного.

Не игнорируя объективную сторону истины, она должна быть также субъективной, всё учение Будды только для тебя, то, что ты можешь вкусить. Это не то, во что нужно верить, а то, что нужно открывать, испытывать.

Мы не пренебрегаем идеей просветления, но самое важное — это этот момент, а не какой-то день в будущем. Мы должны приложить усилия в этот момент. Это самое важное для нашей практики.

Чем больше ты практикуешь дзазен, тем больше сможешь принять что-то как свое, что бы это ни было.

Тай Шимано посетил Шунрю Судзуки. "Как ты себя чувствуешь в последнее время?" Судзуки ответил: "Мне дали новое имя: рак!"

Настоящая свобода — это не чувствовать себя ограниченным, нося этот дзен-роб, этот хлопотный формальный костюм. Точно так же в нашей напряженной жизни мы должны носить эту цивилизацию, не давая ей мешать нам, не игнорируя её, не попадая в её ловушку.

Когда он поклонился всем этим буддам, будды, перед которыми он поклонился, были за пределами его собственного понимания. Он делал это снова и снова.

Каждый из нас должен пройти свой собственный истинный путь, и когда мы это сделаем, этот путь выразит универсальный путь.

Когда ты усердно пытаешься найти свой путь, ты будешь помогать другим... прежде чем найти свой путь, ты не сможешь помочь никому, и никто не сможет помочь тебе.