Весь материальный мир. Он на самом деле не существует. Материя не материальна. Она состоит из атомов, которые движутся с молниеносной скоростью по огромным пустым пространствам. Так что, если вы выйдете за пределы внешнего вида молекул, вы попадете в субатомный мир, а если пойдете дальше, вы окажетесь в пустоте. Пустота — это источник всего.

В свете солнца, в свете луны и в свете звезд нет дискриминации. Свет внутри тебя обладает силой дискриминации. Ты можешь использовать этот свет, чтобы увидеть самые темные уголки своей внутренней комнаты. Для этого тебе не нужно внешнее руководство. Цель гида, гуру или учителя — познакомить тебя с этим светом.

Суть духовности не заключается в специализированном или узком интересе к какой-то воображаемой части жизни, а в определенном просветленном отношении ко всем различным ситуациям, которые происходят в жизни. Она охватывает и включает всю жизнь. Все материальные вещи этого мира могут быть подчинены божественной игре, и когда они так подчиняются, они становятся вспомогательными средствами для самоподтверждения духа.

Мы, кто столкнулся с войной, обязаны донести правду о войне до тех, кто не имел с ней прямого опыта. Мы — свет на кончике свечи. Он действительно горячий, но обладает силой светить и освещать. Если мы будем практиковать осознанность, мы будем знать, как глубоко смотреть в природу войны и, с нашим пониманием, будить людей, чтобы мы вместе могли избежать повторения тех же ужасов снова и снова.

Однако для философов Индии относительность не является новым открытием, так же как концепция световых лет не вызывает удивления у людей, привыкших думать о времени в миллионах калп (калпа — это около 4 320 000 лет). Тот факт, что мудрецы Индии не занимались технологическими приложениями этих знаний, связан с тем, что технология — это всего лишь один из бесчисленных способов применения этих знаний.

Потому что силы нашего разума, жизни и тела ограничены их собственными пределами, и как бы высоко они ни вознеслись или как бы широко они ни расширялись, они не могут выйти за пределы этих ограничений. Но тем не менее умственный человек может открыть себя тому, что за пределами его, и призвать Сверхумственное Свето, Истину и Силу, чтобы они действовали в нем и делали то, что разум не может сделать. Если разум не может усилием стать тем, что выходит за пределы разума, Суперразум может спуститься и преобразовать разум в свою собственную субстанцию.

Поскольку Христос является единственным путем к Отцу, чтобы подчеркнуть Его живое и спасительное присутствие в Церкви и мире, Международный евхаристический конгресс пройдет в Риме по случаю Великого Юбилея. Год 2000 будет интенсивно евхаристическим: в Таинстве Евхаристии Спаситель, который принял плоть в утробе Марии двадцать веков назад, продолжает предлагать Себя человечеству как источник Божественной Жизни.

Вы можете оставаться в мире сколько угодно лет, но не позволяйте миру захватить вас. Не позволяйте миру захватить вашу внутреннюю жизнь. Есть пример лотоса. Он растет глубоко в грязи. Он выходит к свету, и не может оставаться без воды, потому что умер бы. Но он не смешивается ни с грязью, ни с водой. Вы видели лотос; даже если вода приходит, она просто уходит. Когда говорят о Боге, всегда говорят: "лотосовые глаза, лотосовые стопы", из-за этого внутреннего смысла.

Разница между «естественным» процессом индивидуации, который проходит бессознательно, и процессом, который осознанно реализуется, колоссальна. В первом случае сознание нигде не вмешивается; конец остаётся таким же тёмным, как и начало. Во втором случае настолько много тьмы выходит на свет, что личность пропитывается светом, а сознание неизбежно расширяется и углубляется. Встрече сознательного и бессознательного нужно гарантировать, что свет, который светит в темноте, не только понимается тьмой, но и понимает её.

Истина такова, что ты не можешь достичь Бога, если у тебя есть даже след желания. Путь дхармы — тонок. Если ты пытаешься вthreadить иглу, ты не сможешь, если нить будет хотя бы слегка вытянутой.

Опросленный человек не игнорирует вещи и не привязывается к ним, даже к истине.

Сострадание может вынести страдания всего мира, не чувствуя ни малейшей боли.

Ты должен хранить в своем сердце духовное стремление к свету и любви, мудрости и блаженству!

Самый важный вопрос эпохи заключается в том, будет ли будущее развитие человечества определяться современным экономическим и материалистическим разумом Запада или более благородным прагматизмом, направляемым, вознесенным и просвещенным духовной культурой и знанием.

«Я искра от Бесконечности. Я не плоть и кости. Я свет.»

Поэт — это тот, кто может налить Свет в ложку, а затем поднять её, чтобы накормить твои прекрасные, иссохшие, святые уста.

Лучше зажечь одну маленькую свечу благодарности, чем проклинать тьму.

Мне не хочется писать стихи; но когда я зажигаю свой ароматический burner с миррой и жасминовым благовонием, они вдруг появляются из моего сердца, как цветы в саду.

Мистицизм — это не технология просветления. Мистицизм — это чистая наука, исследование бытия.

Жизнь проходит. Вечность идет навстречу нам большими шагами. Скоро мы будем жить самой жизнью Иисуса. Напившись глубоко из источника всей горечи, мы будем обожествлены в самом источнике всей радости, всех наслаждений.

В Индии, когда мы встречаемся и расстаемся, мы часто говорим «Намасте», что означает: Я чту место в тебе, где живет вся вселенная; Я чту место в тебе, где живет вся вселенная; Я чту место в тебе любви, света, правды, мира. Я чту место в тебе, где если ты в этом месте в себе, а я в этом месте в себе, нас только один... «Намасте».

Только через медитацию мы можем обрести lasting мир, божественный мир. Если мы медитируем утром с душой и получаем мир хотя бы на одну минуту, эта минута мира пропитает весь наш день. А когда мы имеем медитацию высшего порядка, тогда мы действительно получаем постоянный мир, свет и радость. Мы нуждаемся в медитации, потому что хотим расти в свете и исполняться в свете. Если это наше стремление, если это наша жажда, тогда медитация — единственный путь.

Материнство включает в себя особое общение с тайной жизни, как она развивается в утробе матери. Мать наполняется изумлением перед этой тайной жизни и 'понимает' с уникальной интуицией, что происходит внутри нее. Свете «начала», мать принимает и любит как личность ребенка, которого она носит в своем чреве. Этот уникальный контакт с новым человеческим существом, развивающимся внутри нее, порождает отношение к людям — не только к своему собственному ребенку, но и ко всем людям — что глубоко отражается на личности женщины.