Ты и я — сила трансформации в мире. Мы — сознание, которое определит природу реальности, в которую мы входим.

Архетипы, несмотря на их консервативную природу, не статичны, а находятся в постоянном драматическом потоке. Таким образом, я как монадное или непрерывное единство было бы мертвым. Но оно живет в той мере, как разделяется и снова объединяется. Нет энергии без противоположностей!

Сделай других комфортными, и ты увидишь, как природа позаботится о твоем комфорте.

Ты хочешь избавиться от своих злых желаний, чтобы раскрыть свою буддийскую природу, но куда ты их выбросишь?

Когда ум настроен на космическое закон, все законы природы находятся в совершенной гармонии с устремлениями разума.

Вся природа будет с тобой общаться, когда ты будешь в гармонии с Богом...

Гармония с природой принесет вам счастье, известное немногим городским жителям. В компании других ищущих правду будет легче медитировать и думать о Боге.

То, что заставляет нас тянуться к музыке, это то, что всё наше существо — музыка: наш ум и тело, природа, в которой мы живем, природа, которая нас создала, всё, что под нами и вокруг нас, всё это музыка.

Это природа любви — действовать тысячами различных способов.

Когда ты достаточно свободен, чтобы перестать искать свободу, ты осознаешь, что свобода всегда здесь, она твоя природа как вне-временная присутствие. Это, конечно, не означает, что обстоятельства всегда свободны.

Нравится это вам или нет, знаете вы это или нет, тайно вся природа ищет Бога и стремится к Нему.

Если вы думаете, что вас никто не любит, проблема в том, что вы не научились любить других. Потому что если вы научитесь любить других, вы будете удовлетворены миллионы раз, давая любовь, а не ища её. И когда вы даёте любовь, люди спонтанно и естественно отвечают. Люди любят тех, кто любит их. Это человеческая природа.

Это должно быть нашим убеждением, когда у нас есть правильное знание о самих себе и мы понимаем истинную природу всего; мы должны быть довольны и не беспокоить свой разум поисками какой-либо конечной причины для вещей, у которых ее нет, или у которых нет другой конечной причины, кроме их собственного существования, которое зависит от Воли Божией или, если хотите, от Божественной Мудрости.

Божественное внутри тебя сильнее всего, что находится вне тебя. Поэтому не бойся ничего. Полагайся на свое внутреннее Я, на Божественность внутри тебя. Черпай силу из источника, смотря внутрь. Совершенствуй себя. Строй свой характер. Очищай сердце. Развивай божественные добродетели. Искореняй злые черты. Побеждай все низкое в себе. Стремись достичь всего достойного и благородного. Сделай низшую природу слугой высшей через дисциплину, Тапас, самоконтроль и медитацию. Это начало твоей свободы.

Йога, которую мы практикуем, не только для нас, но для Божественного; её цель — осуществить волю Божественного в мире, совершить духовную трансформацию и привнести божественную природу и божественную жизнь в ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Её цель не личная Мукти, хотя Мукти является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человека. Речь идет не о личном Ананде, а о принесении божественного Ананды — Царства Небесного Христова, нашего Сатьяюга — на землю.

Практика дзадзен — это прямое выражение нашей истинной природы. Строго говоря, для человека нет другой практики, кроме этой практики; нет другого образа жизни, кроме этого образа жизни.

Как нестабильный ум может стать стабильным? Конечно, он не может. Природа ума — блуждать. Все, что ты можешь сделать, — это перенести фокус сознания за пределы ума.

Нет ничего лучше, чем устремленная и стабильная цель с почтенным намерением. Это придает достоинство вашей природе и обеспечивает успех.

Истинная причина существования природы — это воспитание души; у неё нет другого смысла.

Бог работает как через чистые, так и через нечистые сосуды, но это не означает, что следует поддерживать природу нечистой навсегда. Когда сосуд станет чистым, импульс к действию, исходящий изнутри, будет безупречным, окончательным действием. Пока этого не случится, нужно минимизировать свои действия.

Тот, кто осознал единство с Богом, обладает всеми знаниями, содержащимися в Нем. Зная Господа как Начало и Конец всех существ и миров, настоящий брахман имеет знание о загробной жизни и о том, как работает природа в этом плане существования.

Ничто в многочисленных процессах Природы, будь то люди или вещи, не происходит случайно или по ошибке и не зависит от внешних причин.

Мир и выживание жизни на Земле, как мы ее знаем, находятся под угрозой из-за человеческой деятельности, лишенной приверженности гуманитарным ценностям. Разрушение природы и природных ресурсов является результатом невежества, жадности и отсутствия уважения к живым существам Земли.