Het onderscheid tussen goed en kwaad ligt in de ziel van de mens. Iedere man kan dat voor zichzelf beoordelen, omdat in elke man het gevoel van bewondering voor schoonheid zit. Geluk ligt alleen in het denken of doen van wat men mooi vindt. Zo'n daad wordt een deugd of goedheid.

Het echte gevaar in het leven is niet de dood, maar het leven van een slecht leven.

Het leven is kort en de tijd van de dood is onzeker; dus richt je op meditatie. Vermijd kwaad te doen en verwerf verdienste, zo goed als je kunt, zelfs ten koste van je eigen leven. Kortom: handel zo dat je geen reden hebt om jezelf te schamen en houd je vast aan deze regel.

De dood, het meest gevreesde van alle kwaden, is daarom niet van belang voor ons; want zolang we bestaan, is de dood niet aanwezig, en wanneer de dood aanwezig is, bestaan we niet meer.

De grote ziekte en het ernstige kwaad bestaan hierin: dat alle dingen die de mens in boeken vindt, hij veronderstelt als waar te denken - des te meer als de boeken oud zijn.

Wat geen ergernis veroorzaakt wanneer het aanwezig is, veroorzaakt alleen een ongegronde pijn in de verwachting. De dood is daarom, het ergste van alle kwellingen, niets voor ons, aangezien, wanneer wij er zijn, de dood nog niet gekomen is, en wanneer de dood komt, zijn wij er niet meer. Het is dan ook niets voor de levenden of voor de doden, want bij de levenden is het er niet, en de doden bestaan niet meer.

Het idee van beloning en straf komt ook uit deze wet voort. Wat we zaaien, moeten we oogsten. Het kan niet anders zijn. [...] Als iemand zijn hele leven doorbrengt met slechte gedachten en verkeerde daden, dan is het zinloos voor hem om geluk in het hiernamaals te zoeken; want ons hiernamaals is geen kwestie van toeval, maar volgt als de reactie op onze huidige acties. [...] We moeten echter nooit uit het oog verliezen dat al deze ideeën van beloning en straf zich bevinden in het rijk van relativiteit of eindigheid. Geen ziel kan eeuwig verdoemd worden door haar eindige slechte daden; want oorzaak en gevolg moeten altijd gelijk zijn. Zo kunnen we met gezond verstand zien dat de theorie van eeuwige verdoemenis en eeuwige hemel onmogelijk en onlogisch is, aangezien geen eindige handeling een oneindig resultaat kan creëren. Daarom is volgens Vedanta het doel van de mensheid niet tijdelijk plezier of pijn, maar Mukti of absolute vrijheid; en elke ziel marcheert bewust of onbewust naar dit doel door de verschillende ervaringen van leven en dood.

Doe nooit iets dat je geest bezoedelt. Verkeerde acties veroorzaken negatieve of kwade mentale vibraties die in je hele uiterlijk en persoonlijkheid worden weerspiegeld. Verlies je in die acties en gedachten die de goede kwaliteiten koesteren die je wilt hebben.

Het anarchistische is de ware goddelijke staat van de mens in het einde, net als in het begin; maar ertussenin zou het ons rechtstreeks naar de duivel en zijn koninkrijk leiden.

Ons leven wordt gevormd door onze geest; we worden wat we denken. Lijden volgt een boos gedachte, zoals de wielen van een wagen de ossen volgen die hem trekken. Ons leven wordt gevormd door onze geest; we worden wat we denken. Vreugde volgt een zuiver gedachte als een schaduw die ons nooit verlaat.

Als je toestaat dat je gedachten zich bezighouden met het kwaad, zul je zelf lelijk worden...

Wanneer je voelt dat je geen goed kunt doen, stop dan in ieder geval met het doen van kwaad.

Voor dit doel ben ik geboren, laat alle deugdzame mensen begrijpen. Ik ben geboren om de gerechtigheid te bevorderen, de goeden te bevrijden en alle boosdoeners vanaf de wortel te vernietigen.

Als ik advies zou geven, zou ik tegen ouders zeggen dat ze heel voorzichtig moeten zijn met wie ze hun kinderen in hun jonge jaren laten omgaan; want daaruit ontstaan veel problemen, en onze natuurlijke neigingen zijn meer naar het kwade dan naar het goede.

Als jullie, die boos zijn, weten goede gaven aan je kinderen te geven, hoeveel meer zal dan jullie Vader die in de hemel is, goede gaven geven aan degenen die Hem vragen! — Matteüs 7:11

God is als de zon, de bron van al het licht. Als we onze rug naar de zon keren, krijgen we alleen de schaduw of duisternis. Zoals er geen duisternis in de zon is, is er ook geen kwaad of boosheid in God; er is alleen goed en liefde in God. Wanneer we echter onze rug naar Hem keren, zien we alleen onwetendheid, duisternis en Zijn afwezigheid.

...we staan opnieuw voor een paradox, want het lijkt erop dat het verzachten van je hart en het voorzichtig verzorgen van de wonden je zal beschermen tegen het kwaad. Het bouwen van een vesting en jezelf erachter verdedigen maakt je alleen maar kwetsbaarder. Het genezen van je eigen hart is het krachtigste wat je kunt doen om de wereld te veranderen. Je eigen transformatie stelt je in staat om je zo volledig terug te trekken van het kwaad dat je er niet met één woord, één gedachte of één adem bij bijdraagt. Dit genezingsproces is als het herstellen van je ziel.

Jezus zelf heeft ons door zijn eigen voorbeeld laten zien dat gebed en vasten de eerste en meest effectieve wapens zijn tegen de krachten van het kwaad.

Begeerte is armoede. Begeerte is de grootste onzuiverheid van de geest. Begeerte is de motorkracht voor actie. Begeerte in de geest is de echte onzuiverheid. Zelfs een vonk van begeerte is een zeer groot kwaad.

Christus zei: "Weersta het kwaad niet", en we begrijpen het niet totdat we ontdekken dat het niet alleen moreel is, maar eigenlijk het beste beleid, want woede is verlies van energie voor de man die het vertoont. Je zou niet moeten toestaan dat je geest in die hersencombinaties van woede en haat komt.

Ik ben een offer voor de Guru, die me volledig genezen heeft van de fatale ziekte van egoïsme. Glorieus en groot zijn de deugden van de Guru, die het kwaad heeft uitgeroeid en mij in deugd heeft onderwezen.

Zo is het leven, hier vandaag, morgen weg! Niets gaat met iemand mee, behalve zijn verdienste en demeriet; goede en slechte daden volgen iemand zelfs na de dood.

Hij die vriendelijk is, is vrij, hoewel hij een slaaf is; hij die slecht is, is een slaaf, hoewel hij een koning is.