De hindoes geven geen onzichtbare Voorzienigheid de schuld voor al het lijden in deze wereld, maar verklaren het door de natuurlijke wet van oorzaak en gevolg. Als een man gelukkig of ellendig geboren wordt, moet daar een reden voor zijn; als we deze oorzaak in dit leven niet kunnen vinden, moet deze in een vorig leven hebben plaatsgevonden, aangezien geen effect mogelijk is zonder oorzaak. Al het goede dat ons overkomt, is wat we hebben verdiend door onze eigen inspanningen; en welk kwaad er ook is, is het resultaat van onze eigen fouten uit het verleden. Zoals bovendien onze tegenwoordige tijd door ons verleden is gevormd, zal onze toekomst worden gevormd door onze tegenwoordige tijd.

Jaloezie is een kwaad dat groeit in de schoot van het ego en wordt gevoed door egoïsme en gehechtheid.

Men moet de wereld zien, en zichzelf zien als een weegschaal met een gelijk evenwicht van goed en kwaad. Wanneer hij een goede daad doet, slaat de weegschaal door naar het goede - hij en de wereld zijn gered. Wanneer hij een slechte daad doet, slaat de weegschaal door naar het kwade - hij en de wereld worden vernietigd.

Bovendien is alles kwaad relatief. Iets dat op een bepaald evolutieniveau slecht is, kan goed zijn op een eerder stadium omdat het de essentiële prikkel voor ontwikkeling biedt. Maar je wilt alles beoordelen volgens je eigen normen. Je hebt een relatief hoog niveau bereikt en ziet daarom wat je bestrijdt als kwaad. Denk aan de anderen, die op een eerder ontwikkelingsstadium staan. Blokkeer hen niet op hun pad naar vooruitgang en evolutie.

Veel van het kwaad in de wereld komt doordat de mens in het algemeen hopeloos onbewust is.

Het kwaad verspreidt zich met de wind; waarheid is in staat zich zelfs ertegen te verspreiden.

De geschiedenis van de mensheid, de geschiedenis van de verlossing, gaat via de familie... De familie staat in het centrum van de grote strijd tussen goed en kwaad, tussen leven en dood, tussen liefde en alles wat tegen liefde is.

Er moet een subject zijn om het goede en het kwade te kennen. Dat subject is het ego.

We zouden geen groter gebruik of waardering voor geld moeten hebben in welke vorm dan ook dan voor stof. Degenen die denken dat het meer waard is, of die hebzuchtig zijn naar geld, stellen zichzelf bloot aan het gevaar bedrogen te worden door de Duivel.

We kunnen onder de macht van een spreuk staan, maar we moeten zo'n macht overwinnen; we moeten ons bevrijden van het kwaad. Iedereen kan vechten.

De onwetende geest, met zijn eindeloze lijden, passies en boosheden, is geworteld in de drie vergiften: hebzucht, woede en illusie.

Alle problemen van de Kerk, alle kwaden in de wereld, komen voort uit deze bron: dat mensen niet door middel van duidelijke en solide kennis en serieuze overweging de waarheden van de Heilige Schrift doordringen.

Ofwel wil God het kwaad afschaffen, maar kan Hij niet; ofwel kan Hij en wil Hij niet. Als Hij wil, maar niet kan, is Hij machteloos. Als Hij kan, maar niet wil, is Hij boos. Als, zoals ze zeggen, God het kwaad kan afschaffen, en God het echt wil doen, waarom is er dan kwaad in de wereld?

Het kwaad kan nooit overleven, hoewel het een tijd lang misschien lijkt te triomferen. Het is slechts een kwestie van onze uithoudingsvermogen en geduld.

Tussen de burgers zou er geen extreme armoede noch overmatige rijkdom moeten zijn, want beide zijn de bron van groot kwaad.

Gewild worden betekent comfortabel zijn met je eigen ambiguïteit. De meest ambigue realiteit is dat we tegelijkertijd vlees en geest zijn. In ieder van ons is er licht en schaduw, goed en kwaad, liefde en haat. Om waar te zijn, moet je je volledige wezen omarmen. Een persoon die zowel positieve als negatieve eigenschappen, sterke en zwakke punten vertoont, is niet gebrekkig, maar compleet.

De goden kunnen ofwel het kwaad uit de wereld wegnemen en willen dat niet, of, bereid om dat te doen, kunnen ze het niet; of ze kunnen het niet en willen het niet, of uiteindelijk zijn ze zowel in staat als bereid. Als ze de wil hebben om het kwaad te verwijderen en kunnen dat niet, zijn ze niet almachtig. Als ze het kunnen, maar niet willen, dan zijn ze niet welwillend. Als ze noch kunnen noch willen, dan zijn ze noch almachtig noch welwillend. Ten slotte, als ze zowel in staat als bereid zijn het kwaad te vernietigen, hoe kan het dan bestaan?

Huwelijk, seks en geld zijn de enige levende duivels.

De discipel moet grote uithoudingsvermogen hebben. Verdraag al het kwaad en het lijden zonder een gedachte aan ongeluk, verzet, remedie of vergelding. Dat is ware uithoudingsvermogen, en dat moet je verwerven.

Als geld een man helpt om goed te doen voor anderen, heeft het enige waarde; maar zo niet, dan is het gewoon een massa kwaad, en hoe sneller het ervan afkomt, hoe beter.

De kleine man denkt dat kleine daden van goedheid geen voordeel hebben en doet ze niet; en dat kleine slechte daden geen schade aanrichten en zich niet onthoudt van deze daden. Daarom wordt zijn boosheid zo groot dat deze niet verborgen kan worden, en zijn schuld zo groot dat deze niet vergeven kan worden.

Yin en yang, man en vrouw, sterk en zwak, star en teder, hemel en aarde, licht en donker, donder en bliksem, kou en warmte, goed en kwaad... de wisselwerking van tegenovergestelde principes vormt het universum.

Noodzaak is een kwaad; maar er is geen noodzaak om door te gaan met leven onder de noodzaak.