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Maimónides
Citas

Un filósofo medieval, médico y erudito legal cuyos escritos buscaban armonizar la tradición religiosa con la razón y la filosofía. Su obra más influyente explora profundas cuestiones sobre Dios, la ética y la naturaleza de la existencia. Impactó profundamente tanto el pensamiento judío como las tradiciones filosóficas más amplias al abogar por la investigación racional junto con la devoción religiosa.

Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.

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Un filósofo medieval, médico y erudito legal cuyos escritos buscaban armonizar la tradición religiosa con la razón y la filosofía. Su obra más influyente explora profundas cuestiones sobre Dios, la ética y la naturaleza de la existencia. Impactó profundamente tanto el pensamiento judío como las tradiciones filosóficas más amplias al abogar por la investigación racional junto con la devoción religiosa.

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A veces la verdad brilla tan brillantemente que la percibimos tan clara como el día. Nuestra naturaleza y hábito luego cubren nuestra percepción con un velo, y regresamos a una oscuridad casi tan densa como antes. Somos como aquellos que, aunque contemplan destellos frecuentes de relámpagos, aún se encuentran en la más espesa oscuridad de la noche.

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16

Así como se le manda a la persona honrar y venerar a su padre, también está obligado a honrar y venerar a su maestro, incluso en mayor medida que a su padre; porque su padre le dio la vida en este mundo, mientras que su maestro le instruye en sabiduría, asegurándole la vida en el mundo venidero.

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16

El que piensa que puede tener carne y huesos sin estar sujeto a ninguna influencia externa, o a ningún accidente de la materia, desea inconscientemente reconciliar dos opuestos, es decir, estar al mismo tiempo sujeto y no sujeto al cambio. Si el hombre nunca estuviera sujeto al cambio, no podría haber generación; habría un solo ser, pero no individuos formando una especie.

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16

Lo que es elevado puede ser dicho en cualquier idioma. Lo que es mezquino no debe decirse en ninguno.

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15

Todos los males que los hombres se causan unos a otros debido a ciertos deseos, opiniones o principios religiosos, tienen su raíz en la ignorancia. [Todo el odio acabaría] cuando la tierra se inundara con el conocimiento de Dios.

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15

El error de los ignorantes llega hasta decir que el poder de Dios es insuficiente, porque Él ha dado a este Universo las propiedades que ellos imaginan causan estos grandes males, y que no ayudan a todas las personas mal dispuestas a obtener el mal que buscan y a llevar sus malas almas al objetivo de sus deseos, aunque estos, como hemos demostrado, son realmente ilimitados.

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15

Enseña a tu lengua a decir 'No sé', y progresarás.

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15

De acuerdo con la sabiduría divina, la génesis solo puede ocurrir a través de la destrucción, y sin la destrucción de los miembros individuales de la especie, las especies mismas no existirían permanentemente. Así, la verdadera bondad, generosidad y bondad de Dios es clara.

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15

Por lo tanto, es necesario examinar todas las cosas según su esencia, inferir de cada especie tales proposiciones verdaderas y bien establecidas que nos ayuden a resolver los problemas metafísicos.

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15

La práctica médica no es tejer y coser y el trabajo manual, sino que debe estar inspirada por el alma, llena de comprensión y equipada con el don de la aguda observación...

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15

Todas las fuerzas que residen en el cuerpo son ángeles.

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15

El hecho de que se hayan dado leyes al hombre, tanto afirmativas como negativas, apoya el principio de que el conocimiento de Dios sobre los eventos futuros no cambia su carácter. La gran duda que se presenta en nuestra mente es el resultado de la insuficiencia de nuestro intelecto.

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15

Destruiré a mis enemigos convirtiéndolos en amigos.

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14

No imagines que lo que hemos dicho acerca de la insuficiencia de nuestro entendimiento y su alcance limitado sea una afirmación fundada únicamente en la Biblia: los filósofos también afirman lo mismo y lo comprenden perfectamente, sin tener en cuenta ninguna religión ni opinión.

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14

Inspírame con amor por mi arte y por tus criaturas. En el sufriente déjame ver solo al ser humano.

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14

Hay cuatro teorías diferentes sobre la Providencia Divina; todas son antiguas, conocidas desde la época de los Profetas, cuando se reveló la verdadera ley para iluminar estas oscuras regiones.

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14

Cada hombre debe verse a sí mismo como igualmente equilibrado: mitad bueno y mitad malo. Asimismo, debe ver todo el mundo como mitad bueno y mitad malo.... Con una sola buena acción, inclinará la balanza a su favor y a favor de todo el mundo hacia el lado del bien.

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14

La pregunta, "¿Cuál es el propósito de esto?", no puede hacerse sobre nada que no sea el producto de un agente; por lo tanto, no podemos preguntar cuál es el propósito de la existencia de Dios.

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13

El que no entienda que un león muerto está más vivo que un perro vivo, seguirá siendo un perro.

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13

Dar es más bendito y más aceptable cuando el donante permanece completamente anónimo.

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13

Para aquello que no tiene principio, no es necesario buscar una causa final.

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13

Contrasta la experiencia con algo peor y no podrás evitar sentirte feliz y agradecido porque... El cambio de la dificultad al consuelo nos da más placer que el consuelo ininterrumpido.

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13

Los cuerpos transitorios solo están sujetos a destrucción a través de su sustancia y no a través de su forma, ni puede destruirse la esencia de su forma; en este sentido, son permanentes.

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13