La disciplina es crear la situación.

Debes ser fiel a tu propio camino hasta que finalmente llegues al punto en que veas que es necesario olvidarte de ti mismo.

Cuando dices, "Espera un momento," estás atado por tu karma; cuando dices "Sí, lo haré," eres libre.

La felicidad es tristeza; la tristeza es felicidad. Hay felicidad en la dificultad; dificultad en la felicidad. Aunque las formas en que sentimos son diferentes, en esencia no son realmente diferentes, son lo mismo. Esta es la verdadera comprensión transmitida desde el Buda hasta nosotros.

Descubrí que es necesario, absolutamente necesario, no creer en nada. Es decir, debemos creer en algo que no tiene forma ni color, algo que existe antes de que todas las formas y colores aparezcan... No importa en qué dios o doctrina creas, si te adhieres a ello, tu creencia estará basada más o menos en una idea centrada en uno mismo.

Christopher McCandless: "También te extrañaré, pero estás equivocado si piensas que la alegría de la vida proviene principalmente de la alegría de las relaciones humanas. El lugar de Dios está a nuestro alrededor, está en todo y en todo lo que podemos experimentar. La gente solo necesita cambiar la forma en que mira las cosas."

Mientras tengamos alguna idea definida o alguna esperanza en el futuro, no podemos tomarnos realmente en serio el momento que existe ahora.

Todo lo que haces está bien, nada de lo que haces está mal, sin embargo, debes seguir haciendo esfuerzos constantes.

En tu vida diaria siempre tienes oportunidades para alcanzar la iluminación. Si vas al baño, hay una oportunidad para alcanzar la iluminación. Cuando cocinas, hay una oportunidad para alcanzar la iluminación. Cuando limpias el suelo, hay una oportunidad para alcanzar la iluminación.

Aceptar alguna idea de la verdad sin experimentarla es como una pintura de un pastel en papel que no puedes comer.

Mientras busques algo, obtendrás la sombra de la realidad y no la realidad misma.

Cada uno de ustedes es perfecto tal como es... y puede mejorar un poco.

Después de practicar un tiempo, te darás cuenta de que no es posible hacer un progreso rápido y extraordinario. Aunque te esfuerces mucho, el progreso que hagas siempre será paso a paso.

Tan pronto como ves algo, ya comienzas a intelectualizarlo. Tan pronto como intelectualizas algo, ya no es lo que viste.

En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la mente del experto hay pocas.... En la mente del principiante no hay pensamiento, 'He logrado algo.' Todos los pensamientos centrados en uno mismo limitan nuestra vasta mente. Cuando no tenemos pensamiento de logro, ni pensamiento de uno mismo, somos verdaderos principiantes. Realmente podemos aprender algo.

Creo que todos ustedes están iluminados, hasta que abren la boca.

Cuando practiques zazen, no intentes detener tu pensamiento. Deja que se detenga por sí mismo. Si algo entra en tu mente, deja que entre y deja que salga. No se quedará mucho tiempo. Cuando intentas detener tu pensamiento, significa que te está molestando. No te moleste por nada. Parece como si algo viniera de fuera de tu mente, pero en realidad son solo las olas de tu mente, y si no te molestas por las olas, gradualmente se calmarán más y más.

En lugar de criticar, descubre cómo ayudar.

Cuando te sientas en la posición completa del loto, tu pie izquierdo está sobre tu muslo derecho y tu pie derecho está sobre tu muslo izquierdo. Cuando cruzamos nuestras piernas de esta manera, aunque tengamos una pierna derecha y una pierna izquierda, se convierten en una. La posición expresa la unidad de la dualidad: no dos y no uno. Esta es la enseñanza más importante: no dos, y no uno. Nuestro cuerpo y mente no son dos y no son uno. Si piensas que tu cuerpo y mente son dos, eso está mal; si piensas que son uno, eso también está mal. Nuestro cuerpo y mente son ambos dos y uno.

En la mente del principiante no hay pensamiento, "He alcanzado algo". Todos los pensamientos egocéntricos limitan nuestra vasta mente. Cuando no tenemos pensamientos de logro, ni pensamientos de uno mismo, somos verdaderos principiantes. Entonces realmente podemos aprender algo. La mente del principiante es la mente de la compasión. Cuando nuestra mente es compasiva, es infinita. Dogen-zenji, el fundador de nuestra escuela, siempre enfatizó lo importante que es retomar nuestra mente original e ilimitada. Entonces siempre seremos fieles a nosotros mismos, en simpatía con todos los seres, y podremos realmente practicar.

El secreto del zen son solo dos palabras: no... siempre... así.

La vida y la muerte son lo mismo. Cuando nos damos cuenta de este hecho, ya no tenemos miedo de la muerte, ni dificultades reales en nuestra vida.

Cuando nos convertimos en nosotros mismos, simplemente nos convertimos en una puerta oscilante, y somos completamente independientes de todo, pero al mismo tiempo, dependemos de todo.