Ahora, si un maestro te da una práctica, quizás te señale cuándo ya no la necesitas o te darás cuenta tú mismo de cuándo ya no la necesitas.

Come solo hasta la mitad de la capacidad de tu estómago, dejando el resto para el agua y el aire. Practica la moderación.

Para lograr el samadhi (realización), ten un control fuerte de ti mismo en todos los aspectos, practica la estabilidad de la mente, pon tu fe en las escrituras y en tu guru, acompáñalo con devoción, compasión hacia los demás y permanece desapegado.

Nuestra práctica debe basarse en el ideal de la desinterés. El desinterés es muy difícil de entender. Si intentas ser desinteresado, ya es una idea egoísta. El desinterés estará allí cuando no intentes nada.

La práctica del Yoga nos enfrenta a la extraordinaria complejidad de nuestro propio ser.

Practica yoga con una mente inocente. Entonces, podrás percibir lo que sucede en tu cuerpo.

Aquél que medita sobre la Realidad Suprema y practica la rectitud obtendrá a Dios y escapará del nacimiento y la muerte.

Hay una palabra que puede servir como regla de práctica para toda la vida: reciprocidad.

Con práctica persistente y sostenida, cualquiera y todos pueden hacer el viaje del yoga y alcanzar el objetivo de la iluminación y la libertad.

El primer principio para aprender a estar quieto es la práctica regular, el segundo es la paciencia, el tercero es la observación, y el cuarto es el análisis.

De hecho, una persona siempre descubre cuando comienza a practicar la meditación que todo tipo de problemas salen a la luz. Cualquier aspecto oculto de tu personalidad sale al descubierto, por la simple razón de que por primera vez te permites ver tu estado mental tal como es.

El yoga que practicamos no es solo para nosotros, sino para lo Divino; su objetivo es realizar la voluntad de lo Divino en el mundo, efectuar una transformación espiritual y traer una naturaleza divina y una vida divina a la naturaleza y vida mental, vital y física de la humanidad. Su objetivo no es la Mukti personal, aunque Mukti es una condición necesaria del yoga, sino la liberación y transformación del ser humano. No se trata de Ananda personal, sino de traer el Ananda divino - el reino celestial de Cristo, nuestro Satyayuga - a la tierra.

La práctica de zazen es la expresión directa de nuestra verdadera naturaleza. Hablando estrictamente, para un ser humano, no hay otra práctica que esta práctica; no hay otro modo de vida que este modo de vida.

No debes retrasar las cosas buenas en la vida. Solo hazlas. Siempre que tengas la oportunidad de hacer práctica espiritual o seva, no la pierdas. Esos son los verdaderos momentos preciosos de tu vida.

¿Cómo se practica la atención plena? Siéntate en meditación. Sé consciente solo de tu respiración.

Les ruego humildemente que practiquen Kriya con todo el corazón.

Si sientes dolor (durante la práctica de Kriya) en el cuerpo, entiende que la práctica no va bien.

Cuando practicamos morir, estamos aprendiendo a identificarnos menos con el Ego y más con el Alma.

Todas las prácticas espirituales son ilusiones creadas por ilusionistas para escapar de la ilusión.

La práctica de 'asanas' y 'pranayama' previene enfermedades y ayuda a mantener la alerta.

Busca un lugar apartado para tu práctica espiritual.

El desinterés es más beneficioso, pero la gente no tiene paciencia para practicarlo.

Es responsabilidad de los pastores animar, también mediante su testimonio personal, la práctica de la adoración eucarística, y la exposición del Santísimo Sacramento en particular, así como la oración de adoración ante Cristo presente bajo las especies eucarísticas.