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Maïmonide
Citations

Un philosophe médiéval, médecin et érudit en droit dont les écrits cherchaient à harmoniser la tradition religieuse avec la raison et la philosophie. Son œuvre la plus influente explore des questions profondes sur Dieu, l'éthique et la nature de l'existence. Il a profondément influencé la pensée juive et les traditions philosophiques plus larges en défendant l'enquête rationnelle aux côtés de la dévotion religieuse.

Nous revoyons quelques traductions.
Merci de votre compréhension.

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Citations

Un philosophe médiéval, médecin et érudit en droit dont les écrits cherchaient à harmoniser la tradition religieuse avec la raison et la philosophie. Son œuvre la plus influente explore des questions profondes sur Dieu, l'éthique et la nature de l'existence. Il a profondément influencé la pensée juive et les traditions philosophiques plus larges en défendant l'enquête rationnelle aux côtés de la dévotion religieuse.

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Le silence est la maturation de la sagesse.

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Chaque homme dont les traits de caractère sont dans la moyenne est appelé sage.

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20

La grande maladie et le grave mal consistent en ceci : que toutes les choses que l'homme trouve écrites dans les livres, il présume de les penser vraies, et d'autant plus si les livres sont anciens.

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20

Que rien de ce qui peut être traité par le régime ne soit traité par d'autres moyens.

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20

Tu dois accepter la vérité, quelle que soit sa source.

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20

Il est d'un grand avantage que l'homme connaisse sa place et ne imagine pas que tout l'univers existe uniquement pour lui.

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20

Le risque d'une mauvaise décision est préférable à la terreur de l'indécision.

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19

Car il est dit : "Vous fortifierez l'étranger et le résident au milieu de vous et vivrez avec lui", c'est-à-dire, fortifiez-le jusqu'à ce qu'il n'ait plus besoin de recourir à la miséricorde de la communauté ni d'être dans le besoin.

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19

Le prophète Isaïe ... indique quelle sera la cause de ce changement ; car il dit que la haine, la querelle et les combats cesseront, car les hommes auront une vraie connaissance de Dieu. "Ils ne nuiront ni ne détruiront sur ma montagne sainte, car la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer" (Isaïe xi. 9) Remarquez-le.

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19

Dans le royaume de la Nature, il n'y a rien de futile, trivial ou inutile.

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18

Les actions sont divisées en fonction de leur objet en quatre catégories : elles sont soit sans but, sans importance, futiles ou bonnes.

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18

Par conséquent, celui qui souhaite atteindre la perfection humaine doit d'abord étudier la Logique, puis les différentes branches des Mathématiques dans leur ordre approprié, ensuite la Physique, et enfin la Métaphysique.

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18

La obsession de los hombres por añadir a su riqueza y honor es la principal fuente de su miseria.

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18

La vérité ne devient pas plus vraie en vertu du fait que le monde entier soit d'accord avec elle, ni moins vraie même si le monde entier n'est pas d'accord avec elle.

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18

Cependant, celui qui commence par la Métaphysique ne deviendra pas seulement confus dans les affaires religieuses, mais tombera dans une infidélité totale.

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18

Au début, nous devons simplifier le sujet, le falsifiant inévitablement, puis nous devons sophistiquer le commencement faussement simple.

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18

Eliphas n'a jamais abandonné sa croyance que le destin de l'homme est le résultat de la justice, que nous ne connaissons pas toutes nos imperfections pour lesquelles nous sommes punis, ni la manière dont nous incurons la punition à travers elles.

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18

Il est difficile pour une femme avec qui un homme non circoncis a eu des rapports sexuels de se séparer de lui. À mon avis, c'est la raison la plus forte pour la circoncision.

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17

Perds avec la vérité et le droit plutôt que de gagner avec le mensonge et l'injustice.

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17

Le premier type de mal est celui qui est causé à l'homme par le fait qu'il est soumis à la genèse et à la destruction, ou qu'il possède un corps.

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17

Le but de tous les Prophètes et des Sages était de déclarer qu'il existe une limite pour la raison humaine, là où elle doit s'arrêter.

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17

Une vérité ne devient pas plus grande par la répétition.

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De plus, il existe des choses dont l'esprit comprend une partie, mais reste dans l'ignorance de l'autre ; et quand l'homme est capable de comprendre certaines choses, il ne suit pas qu'il doive être capable de tout comprendre.

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