Si donc, ma conscience du passé et du futur me rend moins conscient du présent, je dois commencer à me demander si je vis réellement dans le monde réel.

L'âme est quelque chose qui contient le corps. Le corps ne contient pas l'âme. L'âme, si nous l'exprimons en termes modernes, est l'ensemble complexe de relations dans le contexte desquelles cet organisme existe.

Nous ne "venons" pas dans ce monde ; nous en sortons, comme les feuilles d'un arbre. Comme l'océan "onde", l'univers "peuple". Chaque individu est une expression de tout le royaume de la nature, une action unique de l'univers total.

C'est une perte de temps. Si vous comprenez vraiment le Zen... vous pouvez utiliser n'importe quel livre. Vous pourriez utiliser la Bible. Vous pourriez utiliser Alice au pays des merveilles. Vous pourriez utiliser le dictionnaire, car... le son de la pluie n'a pas besoin de traduction.

Si nous voulons la justice pour les minorités et des guerres apaisées avec nos ennemis naturels, qu'ils soient humains ou non humains, nous devons d'abord nous réconcilier avec la minorité et l'ennemi en nous et dans nos propres cœurs, car le voyou est là autant que partout ailleurs dans le "monde extérieur" – surtout quand vous réalisez que le monde extérieur à votre peau est autant vous-même que le monde intérieur.

Mais l'attitude de la foi est de lâcher prise et de s'ouvrir à la vérité, quelle qu'elle soit.

Il est une sorte spéciale d'illumination d'avoir ce sentiment que l'ordinaire, la façon dont les choses sont normalement, est étrange, étrange et hautement improbable. G.K. Chesterton a dit un jour qu'il est une chose d'être étonné par une gorgone ou un griffon, des créatures qui n'existent pas ; mais il est tout à fait autre et beaucoup plus élevé d'être étonné par un rhinocéros ou une girafe, des créatures qui existent et semblent ne pas exister. Ce sentiment d'étrangeté universelle inclut une réflexion fondamentale et intense sur le sens des choses.

Nous sommes malades de fascination pour les outils utiles des noms et des nombres, des symboles, des signes, des conceptions et des idées. La méditation est donc l'art de suspendre la pensée verbale et symbolique pendant un certain temps, un peu comme un public courtois qui cesse de parler lorsqu'un concert est sur le point de commencer.

Un prêtre m'a un jour cité le dicton romain selon lequel une religion est morte lorsque les prêtres rient les uns des autres à travers l'autel. Je ris toujours à l'autel, qu'il soit chrétien, hindou ou bouddhiste, car la vraie religion est la transformation de l'anxiété en rire.

Comme le poisson ne connaît pas l'eau, les gens ignorent l'espace. La conscience ne s'occupe que des détails changeants et variables ; elle ignore les constantes, en particulier les arrière-plans constants. Ainsi, seules les personnes vraiment exceptionnelles sont conscientes de ce qui est fondamental à tout.

Il est temps de remettre en question un emploi ou un mouvement de carrière lorsque il semble que la plupart de l'énergie est consacrée à faire apparaître les choses différemment de ce qu'elles sont réellement.

La expérience psychédélique n'est qu'un aperçu de la véritable vision mystique, mais un aperçu qui peut mûrir et s'approfondir grâce aux diverses formes de méditation dans lesquelles les drogues ne sont plus nécessaires ni utiles. Si tu comprends le message, raccroche le téléphone. Car les drogues psychédéliques ne sont que des instruments, comme des microscopes, des télescopes et des téléphones. Le biologiste ne reste pas les yeux collés au microscope, il s'éloigne et travaille sur ce qu'il a vu.

Ce que nous voyons comme la mort, l'espace vide ou le néant n'est que la vallée entre les crêtes de cet océan qui ondule sans fin. Tout cela fait partie de l'illusion qu'il devrait sembler qu'il y ait quelque chose à gagner dans le futur, et qu'il y a une nécessité urgente de continuer jusqu'à ce que nous l'obtenions. Pourtant, tout comme il n'y a pas de temps sauf le présent, et personne sauf tout-et-tout, il n'y a jamais rien à gagner - bien que le goût du jeu soit de prétendre qu'il y en a.

Le secret de la jouissance du plaisir est de savoir quand s'arrêter. L'homme n'apprend pas ce secret facilement, mais éviter totalement le plaisir est une fuite lâche d'un travail difficile. Car nous devons apprendre l'art de profiter des choses PARCE QU'elles sont éphémères.

Plus le scientifique est grand, plus il est impressionné par son ignorance de la réalité, et plus il se rend compte que ses lois et étiquettes, descriptions et définitions, sont les produits de sa propre pensée. Elles l'aident à utiliser le monde à des fins personnelles plutôt qu'à le comprendre et l'expliquer.

Nous avons une étrange anxiété en nous; que si nous n'intervenons pas, cela ne se produira pas. Maintenant, c'est la racine d'énormes problèmes.

Le monde est rempli de jeux d'amour, du désir animal à la sublime compassion.

Chaque individu intelligent veut savoir ce qui le fait fonctionner, et pourtant il est à la fois fasciné et frustré par le fait que soi-même est la chose la plus difficile à connaître.

De alguna manera nos hemos engañado a nosotros mismos con la noción de que este momento es ordinario. Este momento ahora, en el que estoy hablando y tú escuchando, es la eternidad.

L'attention consciente est une fonction conçue du cerveau qui scanne l'environnement à la recherche de tout changement problématique. Si vous vous identifiez avec votre « résolveur de problèmes », vous vous définissez naturellement comme étant dans un état perpétuel d'anxiété.

Parfois, las personas no viven porque siempre están preparándose para vivir.

Mais nous essayons de prétendre, vois-tu, que le monde extérieur existe totalement indépendamment de nous.

La pensée est un moyen de dissimuler la vérité.