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Paramahamsa Prajnanananda
Citations

Ce maître spirituel vénéré est connu pour son accent sur l'application pratique des principes spirituels et son dévouement au chemin de l'auto-réalisation. Ses enseignements se concentrent souvent sur l'intégration de la sagesse spirituelle ancienne avec les pratiques contemporaines, rendant les concepts spirituels profonds accessibles et pertinents pour les chercheurs modernes. Grâce à sa guidance, de nombreuses personnes ont exploré des dimensions plus profondes de leur propre conscience et ont atteint une plus grande clarté et réalisation dans leur voyage spirituel. Son approche est marquée par un engagement envers la croissance personnelle et une compréhension profonde du pouvoir transformateur des pratiques spirituelles, inspirant les individus à poursuivre un chemin d'harmonie intérieure et d'auto-découverte.

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Merci de votre compréhension.

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Ce maître spirituel vénéré est connu pour son accent sur l'application pratique des principes spirituels et son dévouement au chemin de l'auto-réalisation. Ses enseignements se concentrent souvent sur l'intégration de la sagesse spirituelle ancienne avec les pratiques contemporaines, rendant les concepts spirituels profonds accessibles et pertinents pour les chercheurs modernes. Grâce à sa guidance, de nombreuses personnes ont exploré des dimensions plus profondes de leur propre conscience et ont atteint une plus grande clarté et réalisation dans leur voyage spirituel. Son approche est marquée par un engagement envers la croissance personnelle et une compréhension profonde du pouvoir transformateur des pratiques spirituelles, inspirant les individus à poursuivre un chemin d'harmonie intérieure et d'auto-découverte.

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Si le professeur et l'élève discutent de la spiritualité lors de la huitième lune, c'est mauvais pour le professeur. Si les sujets spirituels sont abordés lors de la quatorzième lune, c'est mauvais pour l'élève. Si cela est discuté à la pleine lune ou à la nouvelle lune, c'est mauvais pour les deux. Si les enseignements spirituels sont discutés le premier jour après la pleine lune ou la nouvelle lune, cet enseignement est inutile.

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11

Ne perds pas ton précieux temps. Ne perds pas ton esprit. Ne perds pas tes mots. Ne perds pas tes pensées. Chaque moment en Dieu.

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10

Planifions notre prochaine vie sans avoir connaissance de ce que nous faisons. Ainsi, nous ne savons pas ce qui va se passer. Cela pourrait être quelque chose de bien, quelque chose de agréable. Ou cela pourrait être quelque chose de plutôt désagréable.

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10

Le primo è il tuo desiderio. Secondo, buona compagnia. Terzo, la tua pratica. Quarto, la tua perfezione.

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10

Nous sommes décorés des ornements de désirs sans fin. Ils sont autour de nos cous — mon cou, le cou de chacun. Cependant, ces ornements ne sont pas visibles pour les gens ordinaires, seulement pour les sages. Nous nous sommes décorés avec une guirlande de désirs sans fin en pensant à tort que nous serions heureux si nous avions une belle maison, un bon travail et de beaux vêtements.

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9

L'expérience spirituelle n'est pas un diplôme ou un titre. Lorsque les mots et le monde disparaissent, vous expérimentez le jeu de la Conscience partout.

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8

Voulez-vous vraiment être un yogi ? Voulez-vous vraiment une transformation intérieure ? Un morceau de fer associé à un aimant devient un aimant. Il se comporte comme un aimant. Si vous voulez vraiment la beauté du yoga, soyez constamment associé à Dieu. Il n'y a pas de séparation entre vous et Dieu. Une vague peut-elle jamais penser qu'elle a une existence séparée de l'océan ? La vague naît dans l'océan, vit dans l'océan et finalement se fond dans l'océan. L'océan et les vagues sont un et ont toujours été un. Percevez ce Yoga, cette unité, cette association, cette identité et cette unité avec Lui. Tout ce que vous êtes est Dieu. Chaque aspect de votre vie est Dieu. S'il vous plaît, suivez votre Maître. Pratiquez la technique du Kriya Yoga quotidiennement, régulièrement et sincèrement. Cette technique elle-même est divine. Elle vous rendra plus divin et réalisé.

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7

Retourne tes mauvaises pensées à Dieu.

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7

Tout comme le soleil et son énergie sont un, Brahman et les éléments sont aussi un.

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6

Après la réalisation, qu'un jnani prenne un autre corps dépend de lui, car il ou elle n'a plus de karma. D'abord, les chercheurs doivent décider s'ils veulent la réalisation. Ensuite, ils doivent se demander pourquoi ils veulent être réalisés. La réalisation signifie être libre. Libre de quoi ? Libre de toute souffrance : duhkha nivritti. Si quelqu'un est libre de toute souffrance, que se passe-t-il ? Béatitude éternelle. Si le but est d'atteindre la béatitude éternelle en étant libre de la souffrance, est-ce important si la personne réalisée revient ou non, si elle est dans un état de béatitude ?

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Divin, mais las diferencias en la naturaleza humana, como la variación en la felicidad, la miseria, las riquezas, la inteligencia, el éxito y el fracaso, son el resultado del karma y nada más.

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6

Existe un destino que nos hace hermanos: nadie va su camino solo, todo lo que enviamos a la vida de los demás regresa a la nuestra. – Edwin Markham

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6

Combien de temps souhaitons-nous continuer ce drame, ce jeu de karma, ce jeu d'émotions, de colère, de jalousie, de peur, de frustration et d'inquiétude ? Nous choisissons si nous voulons continuer ce drame un peu plus longtemps. Gurudev aimait utiliser l'expression : « Le monde est le jeu du baiser et du coup de pied. » Ce monde est plein de souffrances, mais peu de plaisir. Un peu de douceur, beaucoup d'amertume. Gurudev l'appelait une « pilule amère enrobée de sucre ».

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6

Les disciples doivent être prudents dans leur vie quotidienne. Si ils accomplissent des actions mauvaises ou incorrectes, l'effet pourrait revenir au guru. C'est pourquoi le guru-précepteur prend des précautions appropriées dans le choix des disciples. Les écritures disent que la sagesse spirituelle ne doit être donnée qu'aux chercheurs ou disciples très qualifiés. Les gourous ne confèrent pas la connaissance du Soi et la sagesse spirituelle à tout le monde; ils sélectionnent soigneusement leurs étudiants.

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6

Dieu est l'océan, la création est la vague, et nous sommes comme des bulles dans les vagues. En fin de compte, quelle est la différence entre l'océan, les vagues et la bulle ? L'océan est vaste et les vagues sont petites. Les vagues naissent sur les genoux de l'océan et se fondent dans l'océan. Dans les vagues, de nombreuses ondulations et bulles sont créées, et à l'intérieur des bulles, il y a un peu d'air, dans le film d'eau. Ainsi, si Dieu est l'océan, l'océan n'est rien d'autre que de l'eau. Les vagues sont la création ; elles ne sont rien d'autre que de l'eau. Les petites bulles sont aussi de l'eau. Dieu, la création et l'individu sont essentiellement un, tout comme les formes de l'eau dans l'océan.

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Et la raison finale est que le monde n'est qu'un jeu. Le saint savourait le jeu d'un enfant, et l'enfant savourait le jeu d'un saint.

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6

La première partie du verset dit, ittham prakalpite dehe : « dans ce corps qui a été planifié avant la naissance par toi », planifié par ton propre karma. Jiva vasati sarvagah : « l'individu qui est digne, capable, d'aller partout ». Après avoir contemplé ces mots, devons-nous douter de notre situation dans la vie ? Nous planifions nos vies avant la naissance, ainsi que nos corps, nos environnements, nos situations et nos circonstances. Par conséquent, nous devrions accepter notre situation et assumer nos responsabilités avec grâce.

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Le seul désir ne suffit pas.

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Dans l'hindouisme, le concept de création, de beauté et de puissance est délicatement tissé dans le symbolisme de la danse de Shiva et Shakti. Shiva représente le principe masculin, souvent représenté comme le dieu de la destruction et de la transformation, tandis que Shakti incarne le principe féminin, symbolisant l'énergie primordiale et la créativité. Ensemble, leur danse symbolise l'interaction entre la conscience (Shiva) et l'énergie (Shakti) qui anime le processus de création, de préservation et de destruction dans l'univers.

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4

La danse de Shiva et Shakti, connue sous le nom de 'Tandava' ou 'Lasya', est une manifestation dynamique et rythmique des forces cosmiques en jeu. Elle représente le cycle éternel de naissance, de croissance, de déclin et de régénération. La danse de Shiva est souvent représentée comme vigoureuse et puissante, symbolisant la destruction et la dissolution, tandis que la danse de Shakti est gracieuse et expressive, représentant la création et la préservation.

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Soyez constamment vigilant. Votre vigilance du Soi intérieur vous donnera la libération. La vigilance constante du Soi intérieur est la véritable spiritualité.

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L'esprit est vieux ; les désirs sont vieux. Un corps physique peut avoir seulement cinq ans, mais nos désirs peuvent avoir des millions d'années.

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Lorsque nous faisons quelque chose de mal, nous ressentons instantanément un malaise — notre conscience dit : « Pourquoi ai-je fait cela ? » Les résultats de nos actions apparaissent également plus tard dans nos vies. Adoptez un nouveau dicton : « Ce qui est arrivé jusqu'à aujourd'hui est terminé, fait ; cependant, maintenant, ce que je veux faire, je le ferai. »

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