La dévotion est l'absence de peur, la dévotion est la souffrance. Si vous avez peur de la souffrance, oubliez la dévotion.

La vérité est une, mais les voies pour la réaliser sont nombreuses.

Quand une série de problèmes viendra à moi, je la considérerai comme la grâce de Dieu.

Il existe d'innombrables asanas et mudras. Pourtant, les anciens maîtres n'ont accordé de l'importance qu'à dix. Ce sont : mulabandha, uddiyanabandha, jalandharbandha, mahamudra, mahavedha, mahabandha, viparitakarani, vajroli, shakticalana et khechari. Ces dix mudras sont les expériences immortelles du kriya yoga. Un vrai yogi les réalisera certainement grâce à une sadhana de yoga appropriée.

L'esprit est un grand entrepôt de pensées. Même si tu désires vider cet entrepôt, tu ne pourras pas le faire. Au lieu de tenter de le vider, pense à de nouvelles pensées pures et les anciennes pensées impures disparaîtront.

Parlez de la vérité agréablement sans déranger l’auditeur. Parlez moins et gardez le silence là où la situation l’exige.

Un aspect unique de la sadhana du yoga est que la pratique totale de n'importe quelle technique suscite spontanément tout le spectre des techniques yogiques de manière naturelle. En conséquence, les premières étapes du yoga préparent les bases pour les étapes plus avancées.

Les expériences yogiques doivent être considérées comme la miséricorde du Seigneur et la grâce du Maître.

Le yoga est comme un temple composé de huit étages. Yama et niyama constituent le sous-sol et le rez-de-chaussée, tandis que asana, pranayama, pratyahara, dharana et dhyana constituent respectivement le premier, deuxième, troisième, quatrième et cinquième étage. Savikalpa samadhi est le sixième étage et nirvikalpa samadhi est le septième étage.

La méditation est le voyage intérieur, le voyage spirituel, le voyage vers l’Absolu ou le voyage de l’amour divin.

Retirer l'esprit de divers objets ou activités et le concentrer sur un seul objet ou activité est ce que l'on appelle la méditation.

Le yoga est connu sous le nom de Brahmavidya (connaissance de l'esprit suprême). Cette grande connaissance est ancienne et extrêmement difficile à atteindre. Pour sa réalisation, de nombreuses vies sont nécessaires. Si elle était évaluée objectivement, elle serait définie comme la religion suprême, la religion mondiale, la religion universelle, la religion humaine ou la religion éternelle.

Sur le chemin yogique, diverses expériences se produisent qui aident à augmenter la foi, le courage, la connaissance, l'enthousiasme, la dévotion envers son Guru, la dévotion au yoga et finalement la dévotion envers Dieu. Au début, le sadhaka acquiert une compréhension des chakras inférieurs ; plus tard, la compréhension des chakras intermédiaires ; et enfin, la compréhension des chakras supérieurs se développe. En outre, la compréhension de diverses asanas (postures), mudras (gestes), pranayama (contrôle de la respiration), pratyahara (retour des objets sensoriels) et jyoti darshana (vision de la lumière divine) est accessible par l'expérience. Ainsi, la pratique du yoga elle-même dévoile la connaissance des états plus avancés du yoga.