La mythologie indienne a une théorie des cycles, selon laquelle toute progression se fait sous forme d'ondes.

Le jour où l'homme découvrira qu'il ne meurt jamais vraiment ; que son âme persiste au-delà de la mort ; il n'aura plus peur de la mort.

Ceux qui connaissent la littérature indienne se souviendront d'une belle vieille histoire sur cette charité extrême, comment toute une famille, comme relaté dans le Mahabharata, se mourut de faim et donna son dernier repas à un mendiant. Ce n'est pas une exagération, car de telles choses se produisent encore.

Un gramme de pratique vaut mille livres de théorie.

Qu'est-ce que le salut ? Vivre avec Dieu. Où ? N'importe où. Ici, à ce moment. Un instant dans le temps infini est aussi bon que n'importe quel autre moment.

Nous lisons de nombreux livres, mais cela ne nous apporte pas de connaissance. Nous pouvons lire toutes les Bibles du monde, mais cela ne nous donnera pas de religion. La religion théorique est assez facile à obtenir, n'importe qui peut l'obtenir. Ce que nous voulons, c'est une religion pratique.

Il n'y a pas de mouvement dans une ligne droite. Une ligne droite projetée à l'infini devient un cercle.

La plus grande religion est d'être fidèle à ta propre nature. Aie confiance en toi-même.

Nous essayons sans cesse de faire en sorte que notre faiblesse ressemble à de la force, que notre sentiment ressemble à de l'amour, que notre lâcheté ressemble à du courage, et ainsi de suite.

En chaque homme et en chaque animal, qu'il soit faible ou méchant, grand ou petit, réside la même âme omniprésente, omnisciente. La différence ne réside pas dans l'âme, mais dans la manifestation. Entre moi et le plus petit animal, la différence est seulement dans la manifestation, mais en tant que principe, il est le même que moi, il est mon frère, il possède la même âme que moi. C'est le plus grand principe que l'Inde a prêché.

Ce n'est pas la faute de Dieu. C'est de notre faute si nous souffrons. Ce que nous semons, nous le récoltons.

L'ego dell'uomo e della donna è l'anima. Se l'anima è indipendente, come può essere isolata dal tutto infinito?

Si l'argent aide un homme à faire le bien aux autres, il a une certaine valeur ; mais si ce n'est pas le cas, il n'est qu'une masse de mal, et plus tôt il est éliminé, mieux c'est.

Le premier signe que vous devenez religieux est que vous devenez joyeux. Lorsque l'homme est morose, cela peut être de la dyspepsie, mais ce n'est pas de la religion. La misère est causée par le péché, et par aucune autre cause. Que faites-vous avec des visages assombris ? C'est terrible. Si vous avez un visage assombri, ne sortez pas ce jour-là, enfermez-vous dans votre chambre. Quel droit avez-vous de porter cette maladie dans le monde ?

Les Vedas enseignent que l'âme est divine, seulement retenue dans les liens de la matière ; la perfection sera atteinte lorsque ce lien éclatera, et le mot qu'ils utilisent pour cela est donc Mukti - liberté, liberté des liens de l'imperfection, liberté de la mort et de la misère.

L'homme est vraiment libre, l'homme réel ne peut être qu'un homme libre.