Les Sages ont donné au Suprême le nom A-U-M, qui est la racine de tout langage. La première lettre ‘A’ est le son-mère, étant le son naturel émis par chaque créature lorsque la gorge est ouverte, et aucun son ne peut être produit sans ouvrir la gorge. La dernière lettre ‘M’, prononcée en fermant les lèvres, termine toute articulation. Lorsque le son passe de la gorge aux lèvres, il traverse le son ‘U’. Ces trois sons couvrent donc tout le champ du son articulé possible. Leur combinaison est appelée Akshara ou le mot impérissable, le Son-Brahman ou le Mot Dieu, car c'est le nom le plus universel qui peut être donné au Suprême.

Les dieux et les voyants d'autrefois qui Le connaissaient (Brahman) ont atteint la paix éternelle, et non d'autres.

Seigneur Shiva est assis profondément dans le cœur de chacun. Il est Nirguna (Celui qui n'a ni forme ni attributs). Il est Nirakaar (Il n'a pas de forme ni de figure), et Il est le Para-Brahman (La Conscience Suprême transcendante) qui pénètre tout. Croyez en cela. C'est la Puja de Rudra.

C'est le but de la spiritualité : te réaliser comme ce Brahman... Vedanta dit que toi et l'autre n'êtes pas séparés. Toi et l'autre êtes une seule réalité.

Brahma est Pur ; Il n'est pas sorti de rien ; en d'autres termes, Brahma est toujours Pur et Brahma n'a jamais été goûté par personne. (Goûter quelque chose est possible dans l'état du dualisme. Mais si quelqu'un devient un avec Brahma, il devient Brahma lui-même. Ainsi, il n'y a aucune possibilité de goûter Brahma. En conséquence, Brahma reste toujours intouché, Pur).

Celui qui se voit dans tous les êtres, par le biais de sa véritable compréhension, atteint d'abord l'unité avec tous et puis réalise le Brahman éternel.

Le commentaire de Shankara sur le Brahma Sutra est la base de l'Advaita Vedanta, l'Advaita Vedanta non-duel... 'Non-duel' signifie qu'à part toi—ce vrai Soi—il n'y a rien d'autre. Tu es la seule réalité qui existe. À part toi, il n'y a pas de deuxième chose. S'il n'y a pas deux, une conséquence très intéressante est que tout ce que nous voyons autour de toi doit être, en un sens, toi seulement—pas séparé de toi... La conscience est non-duelle, ce qui signifie qu'il n'y a pas de deuxième chose en dehors de la conscience... En toi, la conscience, l'univers tout entier est une apparition—pas une deuxième chose en dehors de toi, donc tu es cette conscience non-duelle... L'unité au noyau exprimée comme le multiple—ce que nous devons pratiquer est l'harmonie des multiples.

L'esprit pur est lui-même Brahman; il s'ensuit donc que Brahman n'est rien d'autre que l'esprit du sage.

Le soleil est Kali (Déesse Kali), moi-même je suis Kali. En pensant à Kali, je deviens Kali. Maintenant je serai le père de Kali, Brahma, le Soi ultime.

La discrimination juste est de deux types : analytique et synthétique. La première mène du phénomène à l'Absolu Brahman, tandis que la seconde permet de comprendre comment l'Absolu Brahman apparaît comme l'univers.

Le Vide qui est à l'intérieur du Vide est appelé Grand Vide, Brahma.

Los rishis de antaño alcanzaron el Conocimiento de Brahman. No se puede tener esto mientras haya el más mínimo rastro de mundanalidad. ¡Cuánto trabajaron los rishis! Temprano en la mañana salían del ermitorio y pasaban todo el día en soledad, meditando sobre Brahman. Por la noche regresaban al ermitorio y comían un poco de frutas o raíces. Mantenían su mente alejada de los objetos de la vista, el oído, el tacto y otras cosas de la naturaleza mundana. Solo así se dieron cuenta de Brahman como su propia conciencia interior.

Ceux qui sont absorbés dans Brahman deviennent immortels.

Lorsque tu te connais vraiment tel que tu es, tu connaîtras la réalité… Notre réalité est la réalité ultime. Dieu est notre propre réalité. Tu es Brahman. C’est la réalité ultime.

L'amour est le raffinement créatif de l'énergie sexuelle. Ainsi, lorsque l'amour atteint la perfection, l'absence de sexe suit automatiquement. Une vie d'amour, une abstinence des plaisirs physiques s'appelle brahmacharya, et toute personne qui souhaite être libre du sexe doit développer sa capacité à aimer. La liberté du sexe ne peut être atteinte par supériorité. La libération du sexe est possible uniquement par l'amour.

J'ai vu les quatre Vedas, Brahma, Visnu et Maheswar (Seigneur Shiva) à l'intérieur de la Yoni (entre les sourcils).

Les Upanishads contiennent peut-être les enseignements vivants les plus anciens sur la spiritualité. La spiritualité dans sa forme la plus originale et fraîche... L'enseignement de base des Upanishads est qu'il existe une réalité ultime—ce monde que nous expérimentons, et la façon dont nous nous expérimentons nous-mêmes, sont toutes des manifestations de cette réalité. Nous sommes cette réalité. Si seulement nous nous connaissions vraiment, nous réaliserions que nous sommes cette réalité absolue. Cette réalité absolue dans les Upanishads est appelée ‘Brahman’. Brahman signifie littéralement ‘l'immensité’. C’est le mot le plus proche de Dieu que vous avez en Vedanta.

Au-delà de Purusottam, l'Être suprême, il y a Brahma, le Soi ultime.

Solo quien está bien establecido en la etapa de nirvikalpa samadhi es un yogui iluminado, y solo tal yogui puede guiar verdaderamente a otros aspirantes. Tal yogui está más allá de la atadura del espacio, el tiempo y la causalidad, y siempre está libre, porque es posible para él permanecer disuelto en brahman y, sin embargo, regresar a la conciencia normal.

Brahman est au-delà de l'esprit et de la parole, au-delà de la concentration et de la méditation, au-delà du connaisseur, du connu et de la connaissance, au-delà même de la conception du réel et de l'irréel. En bref, Il est au-delà de toute relativité.

J'ai vu un Vide pur, c'est Brahma, le Soi ultime. L'esprit doit être dissous en Lui.

Où iras-tu chercher Brahman ? Il est immanent en tous les êtres. Ici, ici est le Brahman visible ! Honte à ceux qui, négligeant le Brahman visible, portent leur esprit sur d'autres choses ! Voici le Brahman visible devant toi, aussi tangible qu'un fruit dans une main ! Ne vois-tu pas ? Ici - ici - est Brahman !

Ceux qui Le connaissent (Brahman) deviennent immortels.