Même les grands voyageurs du monde intérieur se sont retrouvés bloqués dans de belles expériences et se sont identifiés à ces expériences, pensant : "Je me suis trouvé". Ils se sont arrêtés avant d'atteindre l'étape finale où toutes les expériences disparaissent. L'illumination n'est pas une expérience.

Essayer de trouver un bouddha ou l'illumination, c'est comme essayer de saisir l'espace.

Votre illumination est parfaite seulement lorsque le silence devient une célébration. D'où mon insistance sur le fait qu'après avoir médité, vous devez célébrer. Après avoir été silencieux, vous devez en profiter, vous devez rendre grâce. Une profonde gratitude doit être exprimée envers l'ensemble, simplement pour l'opportunité d'être, de méditer, de rester silencieux, de rire.

Un enseignant sincère peut montrer aux autres le bon chemin vers l'illumination spirituelle.

Le processus d'éducation se déroule dans le domaine de la conscience ; la condition préalable à une éducation complète est donc le plein développement de la conscience - l'illumination. La connaissance n'est pas la base de l'illumination, l'illumination est la base de la connaissance.

L'illumination, c'est trouver qu'il n'y a rien à trouver. L'illumination, c'est venir à savoir qu'il n'y a nulle part où aller.

L'imperfezione è anche una condizione essenziale per raggiungere l'illuminazione. Grandi sono quelli che sono sempre senza paura. Essere completamente liberi da tutte le paure è un passo verso l'illuminazione.

L'illumination est la déception ultime de l'ego.

Le mot illumination évoque l'idée d'un accomplissement surhumain, et l'ego aime maintenir cette idée, mais c'est simplement ton état naturel d'unité ressentie avec l'Être. C'est un état de connexion avec quelque chose d'incommensurable et d'indestructible, quelque chose qui, presque paradoxalement, est essentiellement toi et pourtant bien plus grand que toi. C'est trouver ta vraie nature au-delà du nom et de la forme.

L'illumination est comme être témoin du soleil brillant pour la première fois le matin. C'est comme voir les belles fleurs qui poussent dans les bois, les cerfs gambadant, un oiseau volant fièrement ou des poissons nageant. La vie n'est pas si sombre. Le matin, lorsque vous vous brossez les dents, vous pouvez voir à quel point elles sont brillantes. La réalité a sa propre bravoure, étincelle et arrogance. Vous pouvez étudier la vie tant que vous êtes vivant. Vous pouvez étudier comment atteindre l'éclat de la vie.

Le Sutra de Vimalakirti dit que, lorsqu'on cherche l'émancipation des Bouddhas dans les esprits des êtres ordinaires, on découvre que les êtres ordinaires sont les entités de l'illumination, et que les souffrances de la naissance et de la mort sont le nirvana. Il dit aussi que, si les esprits des êtres vivants sont impurs, leur terre est également impure, mais si leurs esprits sont purs, leur terre l'est aussi. Il n'y a pas deux terres, pures ou impures en soi. La différence réside uniquement dans le bien ou le mal de nos esprits.

Selon Vedanta, il n'y a que deux symptômes de l'illumination, seulement deux signes qu'une transformation a lieu en vous vers une conscience supérieure. Le premier symptôme est que vous arrêtez de vous inquiéter. Les choses ne vous dérangent plus. Vous devenez léger de cœur et plein de joie. Le deuxième symptôme est que vous rencontrez de plus en plus de coïncidences significatives dans votre vie, de plus en plus de synchronicités. Et cela s'accélère jusqu'au point où vous faites réellement l'expérience du miraculeux.

Voir le Chemin est comme entrer dans une pièce sombre avec une torche; l'obscurité disparaît instantanément, tandis que la lumière seule reste. Lorsque le Chemin est atteint et la vérité vue, l'ignorance disparaît et l'illumination demeure pour toujours.

Un potentiel humain pleinement épanoui est l'illumination. C'est redevenir un enfant et revenir à ta nature originelle.

L’illumination, c’est quand une vague réalise qu’elle est l’océan.

Si toutes vos énergies sont concentrées dans une seule direction, l’illumination n’est pas loin. Après tout, ce que vous recherchez est déjà en vous.

Il n’y a pas d’illumination en dehors de la vie quotidienne.

Dans la tribulation, approche-toi immédiatement de Dieu avec confiance, et tu recevras force, illumination et instruction.

Si nous préférons vraiment la santé de base ou l'illumination, il est irritantement possible d'y parvenir.

Le pas le plus vital sur votre chemin vers l'illumination est celui-ci : apprenez à vous désidentifier de votre esprit. Chaque fois que vous créez un écart dans le flot de la pensée, la lumière de votre conscience devient plus forte. Un jour, vous pourriez vous surprendre à sourire à la voix dans votre tête, comme vous souririez aux pitreries d'un enfant. Cela signifie que vous ne prenez plus le contenu de votre esprit aussi au sérieux, car votre sens du moi n'en dépend plus.

Lorsque les sens sont bien contrôlés et retirés du contact avec les objets du monde, les perceptions sensorielles ne créent plus d'images dans l'esprit. L'esprit est alors entraîné à la concentration. Lorsque l'esprit ne rappelle plus les schémas de pensée de l'inconscient, un état d'esprit équilibré mène à un état supérieur de conscience. Un état parfait de sérénité établi dans sattva est le plus haut état d'illumination. La pratique de la méditation et du non-attachement sont les deux principes essentiels. Une conviction très ferme est essentielle pour établir une philosophie de vie définie.

Les gens disent que pratiquer le Zen est difficile, mais il y a un malentendu sur la raison. Ce n'est pas difficile parce qu'il est difficile de s'asseoir en position du lotus ou d'atteindre l'illumination. C'est difficile parce qu'il est difficile de garder notre esprit pur et notre pratique pure dans son sens fondamental.

Ne bouge pas. Meurs encore et encore. N'anticipe pas. Rien ne peut te sauver maintenant car tu n'as que ce moment. Même l'illumination ne t'aidera pas maintenant car il n'y a pas d'autres moments. Sans futur, sois fidèle à toi-même et exprime-toi pleinement. Ne bouge pas.