Au fil du temps, on ne ressent même pas l'existence de Dieu. Après avoir atteint l'illumination, on voit que les dieux et les divinités sont tous Maya.

Le problème avec les occidentaux est qu'ils veulent être témoins de leur propre illumination.

L'illumination est un accident, mais certaines activités te rendent propice aux accidents.

Tu devrais faire ton devoir dans le monde avec amour, et cela seul contribuera de manière significative à ton progrès sur le chemin de l'illumination.

La culture est la plus grande barrière à votre illumination, votre éducation et votre décence.

La grâce n'est possible qu'avec un disciple qui a traversé une longue période de discipline, d'austérité et de pratiques spirituelles. Lorsqu'un élève a effectué ces pratiques et suivi les instructions du maître avec toute fidélité, véracité et sincérité, l'obstacle le plus subtil est alors éliminé par le maître. L'expérience de l'illumination provient de l'effort sincère du maître et du disciple. Lorsque vous avez accompli vos devoirs avec compétence et de tout cœur, vous récoltez les fruits avec grâce. La grâce se lève lorsque l'action prend fin. Shaktipata est la grâce de Dieu transmise par le maître.

Le Zen est la seule religion au monde qui enseigne l'illumination soudaine. Il dit que l'illumination ne prend pas de temps, elle peut se produire en une fraction de seconde.

Dans votre vie quotidienne, vous avez toujours des opportunités pour atteindre l'illumination. Si vous allez aux toilettes, il y a une chance d'atteindre l'illumination. Lorsque vous cuisinez, il y a une chance d'atteindre l'illumination. Lorsque vous nettoyez le sol, il y a une chance d'atteindre l'illumination.

L'illumination reste inachevée tant qu'elle est considérée comme un état spécifique à atteindre, et pour lequel il existe des critères de succès.

L'unité est la divinité, la pureté est l'illumination.

Ne pas créer d'illusions, c'est l'illumination.

Connaître les autres est sagesse, se connaître soi-même est l'Illumination.

Prie Dieu avec des larmes dans les yeux chaque fois que tu cherches l'illumination ou que tu te trouves confronté à un doute ou une difficulté. Le Seigneur éliminera toutes tes impuretés, apaisera ta souffrance mentale et t'offrira l'illumination.

Ce n'est pas après avoir compris la vérité que nous atteignons l'illumination. Réaliser la vérité, c'est vivre - exister ici et maintenant.

Nous ne sous-estimons pas l'idée de l'illumination, mais la chose la plus importante est ce moment, pas un jour dans le futur. Nous devons faire notre effort dans ce moment. C'est la chose la plus importante pour notre pratique.

La douleur est le carburant qui allume la flamme de notre illumination.

Le mot Dieu, pour moi, est comme le mot illumination. Il est devenu tellement corrompu par nos idées sur ce que Dieu est.

Le mysticisme n’est pas une technologie pour l’illumination. Le mysticisme est une science pure – une exploration de l’existence.

Même dans le monde, le yogi qui s’acquitte fidèlement de ses responsabilités, sans motif personnel ni attachement, emprunte la voie sûre de l’illumination.

Comme Dieu a parlé avec Arjuna, ainsi parlera-t-il avec toi. Comme il a élevé l'esprit et la conscience d'Arjuna, ainsi t'élèvera-t-il. Comme il a accordé à Arjuna la vision spirituelle suprême, ainsi t'accordera-t-il l'illumination.

L'abandon total est la méthode la plus haute et la plus facile pour l'illumination. Celui qui s'est abandonné est toujours protégé par la puissance divine. Celui qui ne possède rien et n'a personne pour le protéger appartient à Dieu et est constamment sous la protection du Divin.

Bien que nous n'ayons pas de communications écrites réelles en provenance du monde du vide, nous avons quelques indices ou suggestions sur ce qui se passe dans ce monde, et cela, vous pourriez dire, c'est l'illumination. Lorsque vous voyez des fleurs de prunier ou entendez le son d'une petite pierre frappant le bambou, c'est une lettre du monde du vide.

Il est une sorte spéciale d'illumination d'avoir ce sentiment que l'ordinaire, la façon dont les choses sont normalement, est étrange, étrange et hautement improbable. G.K. Chesterton a dit un jour qu'il est une chose d'être étonné par une gorgone ou un griffon, des créatures qui n'existent pas ; mais il est tout à fait autre et beaucoup plus élevé d'être étonné par un rhinocéros ou une girafe, des créatures qui existent et semblent ne pas exister. Ce sentiment d'étrangeté universelle inclut une réflexion fondamentale et intense sur le sens des choses.