Un homme irréligieux n'est pas celui qui nie les dieux de la majorité, mais celui qui applique aux dieux les opinions de la majorité. Car ce que la plupart des hommes disent des dieux ne sont pas des idées dérivées de la sensation, mais des opinions fausses, selon lesquelles les plus grands maux arrivent aux méchants et les plus grandes bénédictions aux bons de la part des dieux.

Un autre principe fondamental enseigné par la Loi de Moïse est le suivant : aucun mal ne peut être attribué à Dieu sous aucune forme ; tous les maux et afflictions ainsi que tous les types de bonheur de l'homme, qu'ils concernent un individu ou une communauté, sont répartis selon la justice ; ils sont le résultat d'un jugement strict qui n'admet aucune erreur.

Habitue-toi à croire que la mort n'est rien pour nous, car le bien et le mal impliquent la conscience, et la mort est la privation de toute conscience; ainsi, une bonne compréhension que la mort n'est rien pour nous rend la mortalité de la vie agréable, non pas en ajoutant un temps illimité à la vie, mais en supprimant le désir d'immortalité. Car la vie n'a pas de terreur; pour ceux qui comprennent parfaitement qu'il n'y a pas de terreurs pour eux dans le fait de cesser de vivre.

Ceux dont la conscience spirituelle a été éveillée ne font jamais de faux pas. Ils n'ont pas besoin d'éviter le mal. Ils sont tellement remplis d'amour que tout ce qu'ils font est une bonne action. Ils sont pleinement conscients qu'ils ne sont pas les auteurs de leurs actions, mais seulement les serviteurs de Dieu.

C'est notre choix du bien ou du mal qui détermine notre caractère, pas notre opinion sur le bien ou le mal.

Si les dieux ont la volonté de supprimer le mal et ne peuvent pas, alors ils ne sont pas omnipotents. S'ils ne sont ni capables ni disposés, ils ne sont ni omnipotents ni bienveillants. S'ils sont à la fois capables et disposés à anéantir le mal, pourquoi existe-t-il?

Dieu est-il prêt à prévenir le mal, mais n'en est-il pas capable ? Alors il n'est pas omnipotent. Est-il capable, mais pas disposé ? Alors il est malveillant. Est-il à la fois capable et disposé ? D'où vient alors le mal ? N'est-il ni capable ni disposé ? Alors pourquoi l'appeler Dieu ?

Même l'existence de cet élément corporel, aussi bas qu'il soit en réalité, parce qu'il est la source de la mort et de tous les maux, est également bonne pour la permanence de l'Univers et la continuation de l'ordre des choses, de sorte qu'une chose se retire et l'autre succède.

Il est possible que le sens de la sagesse en hébreu indique une aptitude pour les stratagèmes et l'application de la pensée de manière à ce que les stratagèmes et les ruses puissent être utilisés pour atteindre soit des vertus rationnelles ou morales, soit des compétences dans un art pratique, soit pour faire le mal et la perversité.

Les soi-disant maux ne sont des maux que par rapport à une certaine chose, et ce qui est mauvais par rapport à une chose existante, inclut soit la non-existence de cette chose, soit la non-existence de certaines de ses bonnes conditions.

Los croyentes saben que la presencia del mal siempre está acompañada de la presencia del bien, por gracia... Donde crece el mal, también crece la esperanza del bien... En el amor que fluye desde el corazón de Cristo, encontramos esperanza para el futuro del mundo. Cristo ha redimido al mundo: "Por sus heridas somos sanados." (Isaías 53:5)

Les enfants héritent des qualités des parents, tout comme leurs caractéristiques physiques. L'environnement joue un rôle important, mais le capital initial avec lequel un enfant commence sa vie est hérité de ses ancêtres. J'ai également vu des enfants surmonter avec succès les effets d'un héritage mauvais. Cela est dû au fait que la pureté est un attribut inhérent de l'âme.

Nous trouvons que la grande majorité des gens dans chaque pays croient qu'il viendra un temps où ce monde deviendra parfait, où il n'y aura plus de maladie, ni de mort, ni de malheur, ni de méchanceté. C'est une très bonne idée, une très bonne force motrice pour inspirer et élever les ignorants. Mais si nous réfléchissons un instant, nous trouverons qu'il est évident que cela ne peut pas être ainsi. Comment cela pourrait-il être, étant donné que le bien et le mal sont l'avers et le revers de la même médaille ? Comment pouvez-vous avoir du bien sans mal en même temps ?

Fais-je tout le mal que je peux avant d'apprendre à l'éviter ? N'est-il pas suffisant de connaître le mal pour l'éviter ? Sinon, nous devrions être suffisamment sincères pour admettre que nous aimons trop le mal pour nous en défaire.

Il n'existe pas de mal. Seulement des degrés relatifs du bien.

Une bonté qui perdure jusqu'à la mort est meilleure qu'un mal qui vit longtemps.

J'ai connu le bien et le mal, le péché et la vertu, le juste et le faux ; j'ai jugé et j'ai été jugé ; j'ai traversé la naissance et la mort, la joie et la tristesse, le ciel et l'enfer ; et à la fin j'ai réalisé que JE SUIS dans tout et que tout est en moi.

Le plaisir est le plus grand incitatif au mal.

Abandonnez le sel, abandonnez le sucre, abandonnez les épices, abandonnez les légumes, abandonnez les chutneys, abandonnez le tamarin. Servez les Bhangis, servez les voleurs, servez les inférieurs, enlevez les matières fécales. Ne vous vengez pas, ne résistez pas au mal, rendez le bien pour le mal, supportez l'insulte et les blessures. Oubliez comme un enfant toute blessure causée par quelqu'un immédiatement. Ne la gardez jamais dans votre cœur. Cela allume la haine.

Un homme mauvais est un saint du futur. Vois le bien en tout. Détruis la qualité de trouver le mal. Développe la qualité de trouver le bien. Élève-toi au-dessus du bien et du mal.

Ne parle pas de mal, afin qu’on n’en parle pas de toi, et n’exagère pas les fautes des autres pour que tes propres fautes ne paraissent pas grandes.

La vie de Rama est un témoignage éternel de la victoire du bien sur le mal, une histoire d'amour, de sacrifice et d'honneur.

Si tu fais une bonne action, elle annule les effets de tes mauvaises actions. Si l'on prie, prend le Nom de Dieu et pense à Lui, les effets du mal sont annulés.