Soyez bons les uns envers les autres, pleins de compassion, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. — Éphésiens 4:32

Le plus grand et le plus noble accomplissement dans cette vie est de rester silencieux et de laisser Dieu œuvrer et parler en nous. Ainsi, il est dit : 'Au milieu du silence, le mot secret m’a été révélé.'

Tout ce que Dieu veut de l'homme, c'est un cœur paisible.

Si vous vous aimez vous-même, vous aimez tout le monde comme vous vous aimez vous-même. Tant que vous aimez une autre personne moins que vous vous aimez vous-même, vous ne réussirez pas vraiment à vous aimer vous-même, mais si vous aimez tous de la même manière, y compris vous-même, vous les aimerez comme une seule personne, et cette personne est à la fois Dieu et l'homme.

Il n'est conscient que de Dieu... Être conscient de connaître Dieu, c'est connaître Dieu et soi-même.

Aimer, c'est être transformé en ce que nous aimons. Aimer Dieu, c'est donc être transformé en Dieu.

Tu peux appeler Dieu amour, tu peux appeler Dieu bonté. Mais le meilleur nom pour Dieu est compassion.

Celui qui peut faire une distinction en Dieu sans nombre ni quantité sait que les trois personnes de la Trinité sont un seul Dieu.

Ceux qui voient Dieu partout et en tous les êtres deviennent Dieu eux-mêmes.

Le plus grand honneur que Dieu puisse faire à une âme n'est pas de lui donner beaucoup, mais de lui demander beaucoup.

Dieu, qui a précédé toute existence, est un refuge.

Dieu ne travaille pas de la même manière dans tous les cœurs, mais selon la préparation et la sensibilité qu'Il trouve en chacun.

Chaque créature est une parole de Dieu.

Je suis aussi sûr que je vis que rien n'est aussi proche de moi que Dieu. Dieu est plus proche de moi que moi-même; mon existence dépend de la proximité et de la présence de Dieu.

Dieu est intelligence occupée à se connaître elle-même.

Pour moi, la créativité est Dieu. Mais il serait préférable que vous me permettiez de remplacer le mot Dieu par divinité, car je ne veux pas être mal compris. Il n'y a pas de personne comme Dieu, mais il y a une énergie immense – explosive, inépuisable, expansible. Cette énergie expansive, inépuisable et explosive, cette créativité, est divine.

Il est intéressant que les Hindous, lorsqu'ils parlent de la création de l'univers, ne l'appellent pas l'œuvre de Dieu, ils l'appellent le jeu de Dieu, le Vishnu lila, lila signifiant jeu. Et ils considèrent toute la manifestation de tous les univers comme un jeu, un sport, une sorte de danse — lila étant peut-être quelque peu lié à notre mot "lilt".

Dieu n’est pas justice. La justice est dans sa nature, mais l’amour est prédominant. Les gens attachent tant d’importance aux actions et à leurs résultats. Ils ne savent pas qu’au-dessus de l’action et du résultat existe une loi qui peut consommer le feu de l’enfer, qui peut dominer même si le monde entier était englouti dans le déluge de destruction ; ils ne savent pas que le pouvoir de l’amour est plus grand que tout autre.

Je ne peux m'empêcher de constater une fois de plus que les pauvres constituent le défi moderne, en particulier pour les plus aisés de notre planète, où des millions de personnes vivent dans des conditions inhumaines et beaucoup meurent littéralement de faim. Il n'est pas possible d'annoncer Dieu le Père à ces frères et sœurs sans assumer la responsabilité de construire une société plus juste au nom du Christ.

Ce n'est pas le fait d'être vu par les hommes qui est mauvais, mais de faire ces choses dans le but d'être vu par les hommes. Le problème du hypocrite est sa motivation. Il ne veut pas être saint ; il veut seulement sembler être saint. Il est plus préoccupé par sa réputation de justice que par le fait de devenir vraiment juste. L'approbation des hommes lui importe plus que l'approbation de Dieu.

Par l’adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde et à l’ensemencement de l’Évangile. Quiconque prie le Sauveur attire avec lui le monde entier et l’élève vers Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur accomplissent donc un service éminent. Ils présentent à Christ tous ceux qui ne le connaissent pas ou qui en sont éloignés : ils veillent en sa présence pour eux.

Les cinq yamas sont : non-violence, véracité, non-vol, brahmacharya et non-attachement. Les cinq niyamas sont : pureté, contentement, étude de soi, tapas (austérité) et soumission à Dieu. Les yamas et niyamas sont les deux premiers composants des huit composants intégrants du yoga, qui sont : yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana et samadhi. La sadhana du yoga ne peut être pratiquée que dans la forteresse protectrice des yamas et niyamas. Sans cette fondation, le chercheur est condamné à des perturbations sans fin.

Je ris quand j'entends dire que le poisson dans l'eau a soif. Je ris quand j'entends dire que les gens partent en pèlerinage pour trouver Dieu.