L'illumination est comme être témoin du soleil brillant pour la première fois le matin. C'est comme voir les belles fleurs qui poussent dans les bois, les cerfs gambadant, un oiseau volant fièrement ou des poissons nageant. La vie n'est pas si sombre. Le matin, lorsque vous vous brossez les dents, vous pouvez voir à quel point elles sont brillantes. La réalité a sa propre bravoure, étincelle et arrogance. Vous pouvez étudier la vie tant que vous êtes vivant. Vous pouvez étudier comment atteindre l'éclat de la vie.

Nous vivons dans une culture totalement hypnotisée par l'illusion du temps, dans laquelle le soi-disant moment présent est ressenti comme rien d'autre qu'une ligne infinitésimale entre un passé causal et un avenir absorbant et important. Nous n'avons pas de présent. Notre conscience est presque entièrement préoccupée par la mémoire et l'attente. Nous ne réalisons pas qu'il n'y a jamais eu, n'y a ni y aura d'autre expérience que l'expérience présente. Nous sommes donc hors de contact avec la réalité.

Du kannst andere Menschen nur so gut verstehen, wie du dich selbst verstehst, und nur auf der Ebene deines eigenen Seins. Das bedeutet, dass du das Wissen anderer Menschen beurteilen kannst, aber nicht ihr Sein. Du kannst in ihnen nur so viel sehen, wie du in dir selbst hast. Aber die Menschen machen immer den Fehler, zu denken, dass sie das Sein anderer Menschen beurteilen können. In Wirklichkeit müssen sie, wenn sie Menschen mit einer höheren Entwicklung als ihrer eigenen begegnen und sie verstehen wollen, mit dem Ziel arbeiten, ihr eigenes Sein zu verändern.

La conscience seule est la réalité et ce que nous prenons pour non conscient—matière, temps, espace, corps, ce monde—sont des apparences dans la conscience, non séparées d'elle. Tout comme un rêve, quand tu t'endors et rêves—toutes les choses que tu vois dans le rêve n'ont pas d'existence en dehors de ton propre esprit. De la même manière, cet univers entier que nous expérimentons n'a pas d'existence en dehors de la conscience... Il n'y a pas de réponse raisonnable ou logique dans le rêve pour un rêve.

La concentration de l'esprit est d'une certaine manière commune à la fois à la Connaissance et au Yoga. Le Yoga vise à l'union de l'individu avec l'universel, la Réalité. Cette Réalité ne peut être nouvelle. Elle doit exister même maintenant, et elle existe.

Le Soi est ici et maintenant, c’est la seule Réalité. Il n’y a rien d’autre.

Il existe une réalité absolue, ce monde est une apparence de cette réalité, et tu es cette réalité absolue.

La vie est une série de changements naturels et spontanés. Ne les résistez pas - cela ne crée que du chagrin. Laissez la réalité être la réalité. Laissez les choses avancer naturellement de la manière qu'elles veulent.

Dans la pleine conscience, on n'est pas seulement tranquille et heureux, mais aussi alerte et éveillé. La méditation n'est pas une évasion ; c'est une rencontre sereine avec la réalité.

Le temps n'est qu'une idée. Il n'y a que la Réalité. Quoi que vous pensiez qu'il soit, il ressemble à cela. Si vous l'appelez temps, c'est du temps. Si vous l'appelez existence, c'est de l'existence, et ainsi de suite. Après l'avoir appelé temps, vous le divisez en jours et nuits, mois, années, heures, minutes, etc. Le temps est immatériel pour le Chemin de la Connaissance.

Dans ton monde, tout doit avoir un début et une fin. Si ce n'est pas le cas, tu l'appelles éternel. De mon point de vue, il n'y a pas de début ni de fin - tout cela est lié au temps. L'être intemporel est entièrement dans le maintenant. L'être et le non-être s'alternent et leur réalité est momentanée. La Réalité immuable se trouve au-delà de l'espace et du temps.

Depuis 2 000 ans, l'Église est le berceau où Marie place Jésus et le confie à l'adoration et à la contemplation de tous les peuples. Que l'humilité de l'Épouse fasse briller encore plus intensément la gloire et la puissance de l'Eucharistie, qu'elle célèbre et garde dans son cœur. Dans le signe du Pain et du Vin consacrés, le Christ Jésus, ressuscité et glorifié, lumière des nations, révèle la réalité durable de son Incarnation. Il demeure vivant et réel au milieu de nous pour nourrir les fidèles de son Corps et de son Sang.

Le commentaire de Shankara sur le Brahma Sutra est la base de l'Advaita Vedanta, l'Advaita Vedanta non-duel... 'Non-duel' signifie qu'à part toi—ce vrai Soi—il n'y a rien d'autre. Tu es la seule réalité qui existe. À part toi, il n'y a pas de deuxième chose. S'il n'y a pas deux, une conséquence très intéressante est que tout ce que nous voyons autour de toi doit être, en un sens, toi seulement—pas séparé de toi... La conscience est non-duelle, ce qui signifie qu'il n'y a pas de deuxième chose en dehors de la conscience... En toi, la conscience, l'univers tout entier est une apparition—pas une deuxième chose en dehors de toi, donc tu es cette conscience non-duelle... L'unité au noyau exprimée comme le multiple—ce que nous devons pratiquer est l'harmonie des multiples.

Le Zen est tout-inclusif. Il ne nie jamais, il ne dit jamais non à rien ; il accepte tout et le transforme en une réalité supérieure.

Toutes les descriptions de la réalité sont des expressions limitées du monde du vide. Pourtant, nous nous attachons aux descriptions et pensons qu'elles sont la réalité. C'est une erreur.

L'Atman ne naît pas, ni ne meurt. Il n'est pas tué, ni l'assassin. Il n'est pas lié, ni cause la servitude de quelqu'un. Il n'est ni libéré, ni le donneur de Libération. Le jiva, en réalité, est le Suprême Soi; tout le reste est irréel.

Laisse la grandeur aux autres. Deviens si petit que personne ne puisse te voir. Cette conviction résulte de la dévotion croissante à la réalité suprême.

Ce qui vient et s'en va n'est pas la réalité. Vois l'événement uniquement comme un événement. Alors tu seras vulnérable à la réalité, plus armé contre elle, comme tu l'étais lorsque tu donnais de la réalité aux événements et aux expériences.

L'ego est une institution sociale sans réalité physique. L'ego est simplement ton symbole de toi-même.

Si tu continues à examiner ton esprit, tu verras que les pensées sur qui tu es et comment tout est en train de créer la réalité que tu expérimentes.

Si vous utilisez votre esprit pour étudier la réalité, vous ne comprendrez ni votre esprit ni la réalité. Si vous étudiez la réalité sans utiliser votre esprit, vous comprendrez les deux.

Lorsque nos croyances sont basées sur notre propre expérience directe de la réalité et non sur des notions offertes par d'autres, personne ne peut nous enlever ces croyances.

Quand tu ne comprends pas, tu dépends de la réalité. Quand tu comprends, la réalité dépend de toi.