Je suis venu pour allumer la lampe de l'Amour dans vos cœurs, afin de voir qu'elle brille de jour en jour avec un éclat croissant. Je ne suis pas venu au nom de quelque religion exclusive. Je ne suis pas venu dans une mission de publicité pour une secte, une croyance ou une cause, ni pour recueillir des adeptes pour une doctrine. Je n'ai pas de plan pour attirer des disciples ou des dévots dans mon cercle ou dans tout autre cercle. Je suis venu pour vous parler de cette foi unitaire, de ce principe spirituel, de ce chemin de l'Amour, de cette vertu de l'Amour, de ce devoir de l'Amour, de cette obligation de l'Amour.

L'idée agressive et totalement illogique d'une seule religion pour l'humanité tout entière, une religion universelle par la force même de sa petitesse, un seul ensemble de dogmes, un seul culte, un seul système de cérémonies, une seule ordonnance ecclésiastique, un seul ensemble de prohibitions et d'injonctions que toutes les esprits doivent accepter sous peine de persécution par les hommes et de rejet spirituel ou de punition éternelle par Dieu, cette création grotesque de l'irrationalité humaine qui a été le parent de tant d'intolérance, de cruauté, d'obscurantisme et de fanatisme agressif, n'a jamais pu prendre une prise ferme sur la mentalité indienne.

Avec sincérité et sérieux, on peut réaliser Dieu à travers toutes les religions. Les Vaishnavas réaliseront Dieu, tout comme les Saktas, les Vedantistes et les Brahmos. Les musulmans et les chrétiens le réaliseront aussi. Tous réaliseront certainement Dieu s'ils sont sincères et sérieux.

Nous sommes tous partie du Un Esprit. Lorsque tu expérimentes le véritable sens de la religion, qui est de connaître Dieu, tu réaliseras qu'Il est ton Moi, et qu'Il existe également et impartialement dans tous les êtres.

Ma religion n'est pas de me tromper moi-même.

La religion, c'est l'action ; un homme ne pense pas seulement à sa religion ou ne la ressent pas, il "vit" sa religion autant qu'il le peut, sinon ce n'est pas une religion mais de la fantaisie ou de la philosophie.

Ô enfants des hommes ! Le but fondamental qui anime la Foi de Dieu et Sa Religion est de sauvegarder les intérêts et de promouvoir l'unité de la race humaine, et de favoriser l'esprit d'amour et de fraternité parmi les hommes.

Le premier signe que vous devenez religieux est que vous devenez joyeux. Lorsque l'homme est morose, cela peut être de la dyspepsie, mais ce n'est pas de la religion. La misère est causée par le péché, et par aucune autre cause. Que faites-vous avec des visages assombris ? C'est terrible. Si vous avez un visage assombri, ne sortez pas ce jour-là, enfermez-vous dans votre chambre. Quel droit avez-vous de porter cette maladie dans le monde ?

Tout fanatisme est faux, car il est une contradiction de la nature même de Dieu et de la Vérité. La Vérité ne peut être enfermée dans un seul livre, la Bible, les Védas ou le Coran, ni dans une seule religion. L'Être Divin est éternel, universel et infini et ne peut être la propriété exclusive des musulmans ou des religions sémitiques seulement, celles qui ont des prophètes juifs ou arabes comme fondateurs.

Chaque nation a sa propre méthode particulière de travail. Certains travaillent par la politique, d'autres par des réformes sociales, d'autres par d'autres voies. Pour nous, la religion est le seul terrain sur lequel nous pouvons avancer.

Le problème accablant dans le monde aujourd'hui, tout le monde le sait, est le terrorisme, où les gens au nom de la religion s'entretuent, tuent les autres simplement pour aller au ciel, pensant que seuls eux iront au ciel.

La religion tombe toujours en morceaux.

La Vérité Divine est plus grande que toute religion, credo, écriture, idée ou philosophie.

Si les gens connaissaient leur propre religion, combien ils deviendraient tolérants et combien ils seraient libérés de toute rancune contre la religion des autres.

Toutes les religions, tout ce chant, une seule chanson. Les différences ne sont qu'une illusion et de la vanité. La lumière du soleil semble un peu différente sur ce mur que sur celui-là, et beaucoup différente sur celui-ci, mais c'est toujours une seule lumière.

Les efforts humains sont de quatre types, car il existe quatre fins ou objectifs de la vie : Artha (richesse), kama (désir), dharma (religion) et moksha (libération). Les deux premiers attirent vers les choses mondaines, tandis que les deux derniers conduisent vers Dieu. Les deux premiers entraînent la chute et l'ignorance, tandis que les deux derniers mènent à l'élévation et à la connaissance.

Je suis hindou de naissance. Et pourtant, je ne sais pas grand-chose sur l'hindouisme, et encore moins sur les autres religions. En fait, je ne sais pas où je suis, ce que c'est et ce que devrait être ma croyance. J'ai l'intention de faire une étude approfondie de ma propre religion et, dans la mesure du possible, des autres.

Que la science nous dise quoi et comment. Que la religion nous dise qui et pourquoi.

À mesure que nous grandissons dans notre conscience, il y aura plus de compassion et plus d'amour. Et alors, les barrières entre les gens, entre les religions et entre les nations commenceront à tomber.

Je dirige mon attention à l'individu, pour le rendre fort, pour lui enseigner qu'il est lui-même divin, et j'appelle les hommes à prendre conscience de cette divinité en eux. C'est vraiment l'idéal – conscient ou inconscient – de chaque religion.

Les valeurs morales, une culture et une religion qui maintiennent ces valeurs sont bien meilleures que les lois et les règlements.

Il y a des religions basées sur l'auto-enquête—basées sur l'auto-enquête de « Qui suis-je ? »... Elles sont toutes basées sur l'enquête intérieure.

La vérité est un pays sans chemin, et vous ne pouvez pas y accéder par un quelconque chemin, par une quelconque religion, par une quelconque secte... Vous devez être votre propre enseignant et votre propre disciple. Vous devez remettre en question tout ce que l'homme a accepté comme précieux, comme nécessaire.