Aucune civilisation ne peut se développer tant que les fanatiques, les effusions de sang et la brutalité ne cessent pas. Aucune civilisation ne peut commencer à lever la tête tant que nous ne nous regardons pas les uns les autres avec charité ; et le premier pas vers cette charité tant nécessaire est de regarder les convictions religieuses des autres avec charité et gentillesse. De plus, comprendre que nous ne devrions pas seulement être charitables, mais aussi positivement utiles les uns aux autres, quels que soient nos idéaux et convictions religieuses.

Le monde n'est qu'un mirage toujours insaisissable et toujours décevant, mais seulement du point de vue de quelqu'un qui se tient à l'écart de lui — comme si cela était totalement autre que lui-même — et qui tente alors de le saisir. Mais une troisième réponse est possible. Pas de retrait, pas de gestion en vue d'une récompense future, mais la plus grande collaboration avec le monde comme un système harmonieux de conflits contenus, fondée sur la réalisation que le seul véritable "je" est l'ensemble du processus sans fin.

L'auto-analyse et l'auto-observation sont les clés du progrès sur le chemin spirituel. Si vous ne pratiquez pas l'auto-observation, vos décisions ne seront pas les bonnes, vos conclusions ne seront pas vraies. Vous ne pouvez pas parvenir à une auto-observation et une analyse précises immédiatement. C'est un processus graduel. La paix intérieure, l'honnêteté totale et l'objectivité sont essentielles. Lorsque vous êtes capable d'observer tout ce qui se passe dans votre vie avec une conscience aiguë et de tirer de l'inspiration de chaque action, alors vous serez réellement capable de croître.

Parle moins, mais avec plus de conscience. Chaque mot que tu utilises, utilise-le avec un but.

Lorsque la douleur est acceptée pour ce qu’elle est, une leçon et un avertissement, et profondément regardée et écoutée, la séparation entre la douleur et le plaisir se dissout, les deux deviennent simplement une expérience – douloureuse quand elle est résistée, joyeuse quand elle est acceptée.

Une partie de l'optimisme consiste à garder la tête tournée vers le soleil et les pieds en mouvement.

Ne confondez pas la compréhension avec un vocabulaire plus étendu ; les écrits sacrés sont bénéfiques pour stimuler le désir de réalisation intérieure, si une strophe à la fois est lentement assimilée. L’étude intellectuelle continue conduit à la vanité et à la fausse satisfaction d’un savoir non digéré.

Le total ou Ishwara peut être dit être Tout-bien, Tout-puissant et Omniscient. Ce sont des qualités évidentes, et il n'est pas nécessaire de les prouver, en raison du fait même de la totalité.

Libère-toi de la puissante attraction - du vin enivrant de l'amour, du charme du sexe. Brise la harpe ! En avant, avec le cri de l'océan ! . . .

Si un musulman plante une plante et qu'un humain ou un animal en mange, il sera récompensé comme s'il avait donné cette quantité en charité.

La vérité n'est pas une récompense pour un bon comportement, ni un prix pour avoir réussi certains tests. Elle ne peut pas être provoquée. C'est la source primaire, l'inexistée, la source ancienne de tout ce qui est. Tu es éligible parce que tu es. Tu n'as pas besoin de mériter la vérité. Elle est à toi... Reste immobile, sois silencieux.

Il n'y a rien de mal dans la dualité tant qu'elle ne crée pas de conflit. La multiplicité et la variété sans querelle est joie. Dans la conscience pure, il y a de la lumière. Pour la chaleur, le contact est nécessaire. Au-delà de l'unité de l'être, il y a l'union de l'amour. L'amour est le but de la dualité.

L'humilité n'est pas de la lâcheté. La douceur n'est pas de la faiblesse. L'humilité et la douceur sont en effet des pouvoirs spirituels.

Ne regarde personne en termes d'ami ou d'ennemi, frère ou cousin; ne gaspille pas tes énergies mentales dans des pensées d'amitié ou d'hostilité. Cherchant le Soi partout, sois aimable et égal d'esprit envers tous, traitant tous de la même manière.

Je me comporte comme toi, je bouge, je chante, je ris, je voyage, mais fais attention au coup que je porte soudainement, pour châtier et avertir.

Avidya, ignorance, est l'état extérieur de l'esprit ; Bidya, connaissance, est l'état après-l'effet de Kriya.

Dissoudre le nom est la conscience. Dissoudre la forme est la méditation. Le monde est nom et forme. Le bonheur transcende le nom et la forme.

Il n'y a pas de manière de s'en approcher ou de s'en éloigner ; c'est, et tu es cela.

La pitié de soi est la pire pauvreté. Lorsqu'une personne dit : « Je suis... » avec pitié, avant qu'elle n'ait dit quelque chose de plus, elle s'est déjà diminuée à la moitié de ce qu'elle est ; et ce qu'elle dira ensuite, la diminue complètement ; il ne reste plus rien d'elle ensuite.

Le bonheur est une attitude d'esprit, née de la simple détermination à être heureux quelles que soient les circonstances extérieures.

L'art de vivre consiste à atteindre un équilibre entre la maladresse de notre corps et l'élégance de notre âme.

La conscience doit être comme les rayons du soleil : s'étendant partout, illuminant tout.

L'amour se manifeste envers ceux que nous aimons comme amour; envers ceux que nous n'aimons pas comme pardon.