La seule façon de réussir quelque chose dans le monde intérieur est de lâcher prise – une sorte de sans-effort, une relaxation. Ce n’est pas une action ; c’est ne pas agir. Ce n’est pas une action ; c’est inaction. Et cela semble difficile parce que tout le monde, dès le début, se voit dire : "Fais quelque chose ; ne reste pas là sans rien faire ! Quelque chose est toujours mieux que rien." Dans le monde intérieur, ce ne sont pas les lois. Rien n’est meilleur que tout.

La mort n'est pas l'effacement de l'existence, une échappatoire définitive à la vie ; ni la mort n'est la porte vers l'immortalité. Celui qui a fui son Moi dans les joies terrestres ne le retrouvera pas parmi les charmes vaporeux d'un monde astral. Là, il ne fait qu'accumuler des perceptions plus fines et des réponses plus sensibles à la beauté et au bien, qui sont une seule et même chose. C'est sur l'enclume de cette terre grossière que l'homme en lutte doit forger l'or impérissable de son identité spirituelle.

Les dieux peuvent soit enlever le mal du monde et ne pas vouloir, soit, étant prêts à le faire, ne pas pouvoir; ou ils ne peuvent ni ne veulent, ou enfin, ils sont à la fois capables et disposés. S'ils ont la volonté d'enlever le mal et ne peuvent pas, alors ils ne sont pas omnipotents. S'ils peuvent, mais ne veulent pas, alors ils ne sont pas bienveillants. S'ils ne peuvent ni ne veulent, alors ils ne sont ni omnipotents ni bienveillants. Enfin, s'ils sont à la fois capables et disposés à anéantir le mal, comment peut-il exister ?

Après être arrivé au sommet, après avoir traversé la transformation totale de l'être... il reste encore un dernier pas pour compléter ce voyage : le retour dans la vallée en bas, dans le monde quotidien. Celui qui revient n'est pas celui qui a commencé l'ascension. L'être qui revient est la quiétude elle-même, est la compassion et la sagesse, est la vérité des âges. Quelle que soit la position humble ou élevée que cet être occupe au sein de la communauté, il ou elle devient une lumière pour les autres sur le chemin, une déclaration de la liberté qui vient d'avoir touché le sommet de la montagne.

La culture et la civilisation sont deux aspects inséparables du mode de vie d'une communauté, d'un pays ou d'une nation. Un homme peut être considéré comme cultivé s'il s'habille bien et se présente devant les autres, mais cela ne fait pas nécessairement de lui une personne civilisée. La civilisation fait référence à la façon dont une nation pense et ressent ; au développement d'idéaux tels que ne pas tuer, la compassion, la sincérité et la fidélité. La culture est un mode de vie extérieur. La culture est une fleur, tandis que la civilisation est comme le parfum de la fleur. Un homme peut être pauvre et pourtant être une personne civilisée. Un homme cultivé, sans civilisation, qui peut réussir dans le monde extérieur, n'est pas utile à la société, car il lui manque les qualités et les vertus intérieures qui enrichissent la croissance de l'individu et de la nation. La culture est externe, la civilisation est interne. Dans le monde moderne, l'intégration de ces deux éléments est nécessaire. La civilisation indienne est très riche, mais sa culture est devenue une culture pseudo-anglaise qui crée encore des problèmes en Inde aujourd'hui.

Aucun de nous n'est seul dans ce monde ; chacun de nous est une pièce vitale du grand mosaïque de l'humanité dans son ensemble.

La philosophie est l'expression de la curiosité de l'homme à propos de tout et sa tentative de donner un sens au monde principalement par son intellect.

Le monde que tu perçois est fait de conscience ; ce que tu appelles matière est la conscience elle-même.

Les religions occidentales se préoccupent davantage du comportement, de la doctrine et de la croyance que de toute transformation de la manière dont nous sommes conscients de nous-mêmes et de notre monde.

La sainteté n'est pas réservée à un petit nombre de personnes exceptionnelles. Elle est pour tous. C'est le Seigneur qui nous mène à la sainteté lorsque nous sommes prêts à collaborer au salut du monde pour la gloire de Dieu, malgré notre péché et notre tempérament parfois rebelle.

Trop de souci pour la sécurité physique et trop peu de souci pour la spiritualité est la marque du monde d'aujourd'hui.

Beaucoup de gens absorbés par le monde extérieur oublient l'âme et passent leur précieuse vie inutilement sans gagner leur salut divin.

Votre propre réalisation de soi est le plus grand service que vous pouvez rendre au monde.

La méditation ouvre l'esprit au plus grand mystère qui se produit chaque jour et chaque heure ; elle élargit le cœur pour qu'il puisse ressentir l'éternité du temps et l'infini de l'espace dans chaque battement ; elle nous donne une vie dans le monde comme si nous nous déplacions dans le paradis.

Ouvre simplement les yeux, secoue la tête et regarde ce qui se passe dans le monde. C'est incroyable ! Cet univers est incroyable !

Un bateau peut rester sur l’eau, mais l’eau ne doit pas rester dans le bateau. Un aspirant spirituel peut vivre dans le monde, mais le monde ne doit pas vivre en lui.

Nos efforts pour éliminer la haine et l'indifférence du monde commencent par essayer de les éliminer de notre propre esprit.

Soyez honnête avec vous-même. Le monde n’est pas honnête avec vous...

Nous-mêmes ne pouvons pas jeter de sorts magiques sur ce monde. Le monde est sa propre magie.

18 août 1873 - Le monde se révèle de ma forme. Je suis moi-même le seul Purusa, l'Être suprême.

C'est la quiétude qui sauvera et transformera le monde.

La sainteté grandit si vite là où il y a de la bonté. Le monde est perdu faute de douceur et de bonté. N'oublie pas que nous avons besoin les uns des autres.

Le monde entier accepte que le stress soit la façon normale de vivre.