Wenn die Leute weggehen wollen, lass sie gehen; aber du solltest in deiner Praxis standhaft bleiben. Dann wirst du am Ende ins Haus von Sthirattva, der Ruhe, eintreten.

Wer ist Kabir? Er ist die Sonne, und er ist Brahma, ich selbst.

17. August 1873 - Ich bin Mahapurusa. In der Sonne sah ich, dass ich selbst Brahma, das höchste Selbst, bin.

Wenn die Zunge gehoben wird, werden die Sinne unterworfen.

Ein Lügner, der sein Wort nicht halten kann, ist kein guter Mensch; sein Vater, das heißt, sein Herr, ist auch nicht gut.

Es gibt keinen Bedarf, ein- oder auszuatmen. Es ist ein viel glücklicherer Zustand; Ruhe ist da; das ist Brahma.

Das Überschreiten von Ein- und Ausatmen wird Kebala Kumbhaka genannt.

12. November 1873 - Ich selbst bin Mahapurusa Purusottam, 'das große Selbst, das höchste Wesen.'

OM ist strahlendes Licht. Wenn dieses Licht sich durch den Körper ausbreitet, wird alles gesehen; dann gibt es keinen Wunsch zu sprechen oder zu schauen.

Wenn jemand die Tür mit umgekehrter Luft schlägt, wird sie sich öffnen. Dies wird als umgekehrtes Japam bezeichnet.

Das Wissen um Brahma, das höchste Selbst, wird durch die Praxis von Pranayama erlangt.

Erschöpfe deinen Atem in der Praxis von Kriya. Schließlich wird der Atem Sthira, ruhig.

Du wirst Ergebnisse entsprechend deiner Kriya-Praxis erhalten.

Man wird Brahma, wenn man begehrenslos wird.

13. August 1873 - Bleibe jetzt immer in Kumbhaka. Dies ist die Form von Mahadeva, Lord Shiva; der Kopf war immer schwer, die Augen waren nach oben gerichtet; dieser Zustand bricht nicht, wenn das Einatmen gemacht wird; zu dieser Zeit ist Stille sehr vorteilhaft.

Die Praxis von Kriya öffnet das Auge der Weisheit.

Wenn die Spannung auf den Lippen, im Hals und in den Zähnen durch die Praxis von Pranayama erzeugt wird, dann wird dieses Wissen Bhakti, oder Hingabe, genannt.

Wenn jemand den stabilisierten Zustand in Khecharimudra erreicht, erreicht er den Zustand von Samadhi.

Wenn jemand immer an den Herrn meditiert, werden alle seine anderen Werke vom Herrn selbst übernommen.

Man kann alles sagen, wenn die Kriya-Praxis spontan an den sechs Zentren fortgesetzt wird.

Es ist schwer, den Zustand auszudrücken, wenn der Atem ruhig wird, Sthira.

Brahma ist rein; es ist nicht aus etwas hervorgegangen; mit anderen Worten, Brahma ist immer rein und Brahma wurde niemals von jemandem gekostet. (Etwas zu kosten ist möglich im Zustand des Dualismus. Aber wenn jemand eins mit Brahma wird, wird er Brahma selbst. Daher gibt es keine Möglichkeit, Brahma zu kosten. Als Ergebnis bleibt Brahma immer unverkostet, rein).

Wenn jemand Basu, die Wünsche, transzendiert, wird er Dev, der Herr; das heißt, er wird Basudev oder Herr Krishna.