Lahiri Mahasaya
Zitate
Eine herausragende Figur in der Linie des Kriya Yoga, wird diese Person für die Wiederbelebung und Verbreitung der alten Praxis des Kriya Yoga in der modernen Ära gefeiert. Bekannt für seinen einfachen und bescheidenen Lebensstil war er ein Hausvater, der seine spirituellen Praktiken mit den alltäglichen Verpflichtungen in Einklang brachte. Seine Lehren konzentrieren sich auf die praktische Anwendung der Kriya Yoga-Techniken, um inneren Frieden, Selbstverwirklichung und spirituellen Fortschritt zu erreichen. Durch seine Bemühungen machte er tiefgreifende spirituelle Praktiken einem breiteren Publikum zugänglich und betonte die Bedeutung direkter Erfahrung und persönlicher Verbindung zum Göttlichen.
Wir überprüfen einige Übersetzungen.
Vielen Dank für Ihr Verständnis.
Lahiri Mahasaya
Zitate
Eine herausragende Figur in der Linie des Kriya Yoga, wird diese Person für die Wiederbelebung und Verbreitung der alten Praxis des Kriya Yoga in der modernen Ära gefeiert. Bekannt für seinen einfachen und bescheidenen Lebensstil war er ein Hausvater, der seine spirituellen Praktiken mit den alltäglichen Verpflichtungen in Einklang brachte. Seine Lehren konzentrieren sich auf die praktische Anwendung der Kriya Yoga-Techniken, um inneren Frieden, Selbstverwirklichung und spirituellen Fortschritt zu erreichen. Durch seine Bemühungen machte er tiefgreifende spirituelle Praktiken einem breiteren Publikum zugänglich und betonte die Bedeutung direkter Erfahrung und persönlicher Verbindung zum Göttlichen.
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Alle Devatas, Götter, praktizieren diese Kriyas. Wer Kriya praktiziert, ist ein Devata.
Brahma ist rein; es ist nicht aus etwas hervorgegangen; mit anderen Worten, Brahma ist immer rein und Brahma wurde niemals von jemandem gekostet. (Etwas zu kosten ist möglich im Zustand des Dualismus. Aber wenn jemand eins mit Brahma wird, wird er Brahma selbst. Daher gibt es keine Möglichkeit, Brahma zu kosten. Als Ergebnis bleibt Brahma immer unverkostet, rein).
Avidya, Unwissenheit, ist der äußere Zustand des Geistes; Bidya, Wissen, ist der Nachwirkungszustand der Kriya.
Die wahre Arbeit besteht darin, sich auf Meditation in der Leere (dem fünften Element, Äther) einzustimmen, wobei drei Nerven (ida, pingala, susumna) und vier Elemente (khiti, apa, teja, marut), die Erde, Wasser, Feuer und Luft repräsentieren, hinterlassen werden.
Ich sah Tausende von Krishnas.
Wenn der Geist ruhig ist, begehrt er nicht unnötig. Im Zustand jenseits des Wunsches verrichtet man keine unnötigen Arbeiten.
Die Sinne sind Hindernisse; Sie zu transzendieren durch die Praxis von Praanam und Omkar Kriyas, muss ich mich heute perfekt auflösen. Dies ist meine einzige Aufgabe.
Nachdem man Kriya praktiziert hat, sollte man die Nachwirkungs-Stabilität von Kriya bewahren.
Sei nicht untätig. Übe Kriya. Warte nicht auf Ratschläge, um Kriya zu üben.
Die Sonne ist Kali (Göttin Kali), ich selbst bin Kali. Wenn ich an Kali denke, werde ich Kali. Jetzt werde ich der Vater von Kali, Brahma, dem höchsten Selbst.
Die Praxis der Khecharimudra bringt den Sieg über die Sinne.
Wissen über das höchste Selbst ist, sich selbst durch sich selbst zu erkennen.
Leere, die in Leere ist, wird große Leere, Brahma genannt.
Unwissenheit wird automatisch beseitigt, wenn die Kriya-Praxis perfekt ist.
Der Geist sollte nicht nach außen gerichtet werden. Was bringt es, wenn der Geist und die Augen ruhig sind, aber nicht der Körper? Heute kommt der Atem nicht heraus, und viele Süchte entstehen.
Wenn du während der Kriya-Praxis Schmerzen im Körper verspürst, dann verstehe, dass die Praxis nicht gut verläuft.
Ich sah die vier Veden, Brahma, Visnu und Maheswar (Lord Shiva) in der Yoni (zwischen den Augenbrauen).
Wenn du Zuflucht bei mir nimmst mit wahrer Glauben, dann muss ich zu dir kommen. Wie kann ich weit weg bleiben?
Das, was einen vom Geist (unruhiger Atem), oder manasa, rettet, wird Mantra genannt; das, was einen von der Bindung an den Körper rettet, wird Tantra genannt.
Luft (Atem) ist der Herr.
16. Juli 1873 - Die Sinne stören heute. Ich muss alle Wünsche aufgeben und mich auflösen.
Ich sah eine blaue Farbe im Licht; im Blau sah ich einen weißen Fleck (Bindu); und im weißen Fleck sah ich einen Mann, der sich als Hindu, Engländer usw. manifestierte.
29. Juni 1873 - Ich bin ein bisschen hineingegangen (ins Rückenmark).
