Wir sind, was unsere Gedanken aus uns gemacht haben.

Ich befreie mich von den Gedanken und gehe in meinen Zeugen, der in meinem spirituellen Herzen liegt. Der Zeuge, der das Sein bezeugt.

Du beginnst damit, Gedanken fließen zu lassen und sie zu beobachten. Allein die Beobachtung verlangsamt den Geist, bis er ganz aufhört. Sobald der Geist ruhig ist, halte ihn ruhig. Langweile dich nicht an der Ruhe, sei in ihr, gehe tiefer hinein.

Ein ruhiger Geist bedeutet nicht, dass es keine Gedanken oder mentalen Bewegungen gibt, sondern dass sie an der Oberfläche bleiben und du dein wahres Sein in dir fühlst, getrennt von ihnen, beobachtend, aber nicht davon mitgerissen.

Durch die Untersuchung 'Wer bin ich?'. Der Gedanke 'Wer bin ich?' wird alle anderen Gedanken zerstören, und wie der Stock, der verwendet wird, um das brennende Scheiterhaufen zu rühren, wird er sich schließlich selbst zerstören. Dann wird Selbstverwirklichung entstehen.

Das, was offenbart wird, wenn Gedanken abwesend sind, ist auch hier, wenn Gedanken anwesend sind.

Wenn du wartest, bis die Umstände angenehme Gedanken rechtfertigen, wirst du wahrscheinlich für immer warten.

Die Gedanken, die kommen und gehen, sind nicht du. Was auch immer kommt und geht, bist nicht du. Deine Realität ist Frieden. Wenn du das nicht vergisst, reicht das.

Konzentration ist nicht das Nachdenken über eine Sache. Im Gegenteil, es geht darum, alle Gedanken auszuschließen, da alle Gedanken das Gefühl des wahren Seins behindern. Alle Bemühungen sollen darauf gerichtet sein, den Schleier der Unwissenheit zu entfernen. Die Konzentration des Geistes allein auf das Selbst führt zu Glück oder Seligkeit. Das Einziehen der Gedanken, das Zurückhalten und das Verhindern, dass sie nach außen abdriften, wird als Loslösung (vairagya) bezeichnet. Sie in das Selbst zu fixieren, ist spirituelle Praxis (sadhana). Konzentration auf das Herz ist dasselbe wie Konzentration auf das Selbst. Das Herz ist ein anderer Name für das Selbst.

Meditation ist das Festhalten an einem einzigen Gedanken. Dieser eine Gedanke hält andere Gedanken fern; Ablenkung des Geistes ist ein Zeichen seiner Schwäche; durch ständige Meditation gewinnt der Geist an Stärke.

Von allen Gedanken, die im Geist aufsteigen, ist der Gedanke „Ich“ der erste Gedanke.

Beobachte deine Gedanken, glaube ihnen nicht.

Setze dich in Meditation! Aber denke nicht! Sieh nur auf deinen Geist! Du wirst Gedanken in ihn kommen sehen! Bevor sie eintreten, wirf sie aus deinem Geist, bis dieser völlig still ist.

Da du allein für deine Gedanken verantwortlich bist, kannst nur du sie ändern.

Speichere keine nutzlosen Informationen in deinem Gehirn. Lerne, den Geist zu entleeren. Verlerne alles, was dir nicht von Nutzen war. Nur dann kannst du deinen Geist mit göttlichen Gedanken füllen.

Unter den obsessiven Gedanken und Plänen, unter den Emotionen, positiven und negativen, gibt es einen Ozean des Friedens.

Dein endgültiges Ziel ist es, dich im unveränderlichen Frieden des Selbst zu verankern. Dafür musst du alle Gedanken aufgeben.

Sich zu konzentrieren ist nicht zu meditieren, auch wenn die meisten von euch das tun und es Meditation nennen. Und wenn Konzentration keine Meditation ist, was ist sie dann? Sicherlich ist Meditation, jedes aufkommende Gedanken zu verstehen und nicht an einem bestimmten Gedanken zu verweilen; es ist, alle Gedanken einzuladen, damit du den ganzen Prozess des Denkens verstehst.

Einer der wichtigen Fehler des Menschen, den man sich merken muss, ist seine Illusion bezüglich seines Ichs. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mensch, der nicht „handeln“ kann und durch den und mit dem alles „passiert“, kann kein permanentes und einzelnes Ich haben. Sein Ich verändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er macht einen tiefen Fehler, wenn er sich immer als dieselbe Person betrachtet; in Wirklichkeit ist er immer eine andere Person, nicht der, der er gerade noch vor einem Moment war.

Kontinuierliche Aufmerksamkeit wird nur mit langem Üben kommen. Wenn du wirklich wachsam bist, wird jeder Gedanke im Moment seines Erscheinens aufgelöst. Aber um dieses Niveau der Dissoziation zu erreichen, musst du keinerlei Anhänglichkeit haben. Wenn du auch nur das geringste Interesse an einem bestimmten Gedanken hast, wird er deiner Aufmerksamkeit entkommen, sich mit anderen Gedanken verbinden und für einige Sekunden deinen Geist übernehmen. Dies wird leichter geschehen, wenn du daran gewöhnt bist, emotional auf einen bestimmten Gedanken zu reagieren.

Sorgfältige Wachsamkeit und Beobachtung führen den Schüler dazu, die eintreffenden Gedanken aus dem unbewussten Geist zu studieren. Die Yogis rufen alle ihre Samskaras ins Gedächtnis, beobachten sie, prüfen sie und wählen sie sogar aus und verwerfen sie je nach Bedarf. Gedankenmuster, die störend sind, werden von den Yogis abgelehnt, und solche, die hilfreich sind, werden gestärkt. Eine tiefgehende Untersuchung dieser drei Zustände – Wachen, Träumen und Schlafen – zeigt, dass man mit Hilfe und Praxis von Yoga Nidra über alle Ebenen des Unbewussten hinausgehen kann.

Wie befreit man sich von Angst? Ramana: Was ist Angst? Es ist nur ein Gedanke. Wenn es etwas neben dem Selbst gibt, gibt es einen Grund zur Angst. Wer sieht Dinge als vom Selbst getrennt? Zuerst entsteht das Ego und sieht Objekte als extern. Wenn das Ego nicht aufsteigt, existiert nur das Selbst und es gibt nichts Externes. Alles Externe impliziert das Dasein des Sehenden im Inneren. Es dort zu suchen, wird Zweifel und Angst beseitigen. Nicht nur Angst, alle anderen Gedanken, die sich um das Ego drehen, werden mit ihm verschwinden.

Es ist unmöglich, das, was existiert, durch Vernunft oder intellektuelle Debatten zu verstehen. Absolute Wahrheit kann nicht wissenschaftlich bewiesen werden, weil sie nicht durch Sinneswahrnehmungen beobachtet, verifiziert oder demonstriert werden kann. (...) Deshalb können Wissenschaftler zu keinem objektiven Schluss über die Unsterblichkeit der Seele und das Leben nach dem Tod kommen, und in jedem Fall könnte sie nichts überzeugen. (...) Die objektive Welt ist nur die Hälfte des Universums. Was wir durch unsere Sinne wahrnehmen, ist nicht die Welt in ihrer Gesamtheit. Die andere Hälfte, die den Geist, Gedanken und Emotionen umfasst, kann nicht durch Sinneswahrnehmungen äußerer Objekte erklärt werden. (...) Die Seele wurde nicht erschaffen. Sie ist im Wesentlichen Bewusstsein und ist vollkommen. Nach der Auflösung des groben Körpers bleibt alles latent. Die Seele überlebt.