Se la tua mente è vuota, è sempre pronta per qualsiasi cosa; è aperta a tutto.

Quando fai qualcosa, dovresti bruciarti completamente, come un buon falò, senza lasciare tracce di te stesso.

Vedi qualcosa o senti un suono, e lì hai tutto così com'è. [...] Qualunque cosa tu faccia, dovrebbe essere un'espressione della stessa attività profonda. Dobbiamo apprezzare ciò che stiamo facendo. Non c'è preparazione per qualcos'altro.

Tutte le descrizioni della realtà sono espressioni limitate del mondo della vacuità. Eppure ci attacchiamo alle descrizioni e pensiamo che siano la realtà. Questo è un errore.

Wabi significa scarso, impoverito; semplice e funzionale. Connota una trascendenza delle mode e delle tendenze. Lo spirito del wabi permea tutte le arti zen, dalla calligrafia al karate, dalla cerimonia del tè all'arco zen.

Se non puoi inchinarti davanti al Buddha, non puoi essere Buddha. È arroganza.

E dovremmo dimenticare, giorno dopo giorno, ciò che abbiamo fatto; questa è la vera non-adesione. E dovremmo fare qualcosa di nuovo. Per fare qualcosa di nuovo, ovviamente dobbiamo conoscere il nostro passato, e questo va bene. Ma non dobbiamo continuare ad aggrapparci a ciò che abbiamo fatto; dobbiamo solo rifletterci. E dobbiamo avere un'idea di ciò che dobbiamo fare nel futuro. Ma il futuro è il futuro, il passato è il passato; ora dobbiamo lavorare su qualcosa di nuovo.

Proviamo, proviamo e falliamo; poi andiamo più a fondo.

Una persona illuminata non ignora le cose e non si attacca ad esse, nemmeno alla verità.

Ho scoperto che è necessario, assolutamente necessario, non credere in nulla. Cioè, dobbiamo credere in qualcosa che non ha forma né colore, qualcosa che esiste prima che tutte le forme e i colori appaiano... Non importa in quale dio o dottrina credi, se ti attacchi ad essa, la tua fede sarà più o meno basata su un'idea egoistica.

Riflettendo sui nostri problemi, dovremmo includere noi stessi.

Nella tua grande mente, tutto ha lo stesso valore... Nella tua pratica dovresti accettare ogni cosa così com'è, dando a ciascuna cosa lo stesso rispetto che si dà a un Buddha. Qui c'è il Buddhismo.

Momento dopo momento, tutto nasce dal nulla. Questa è la vera gioia della vita.

Quando non ci aspettiamo nulla, possiamo essere noi stessi. Questa è la nostra via, vivere pienamente in ogni momento del tempo.

Christopher McCandless: "Mi mancherai anche, ma ti sbagli se pensi che la gioia della vita provenga principalmente dalla gioia delle relazioni umane. Il posto di Dio è tutto intorno a noi, è in tutto e in ogni cosa che possiamo sperimentare. Le persone devono solo cambiare il modo in cui guardano le cose."

La gente dice che praticare lo Zen è difficile, ma c'è un malinteso sul perché. Non è difficile perché sia difficile sedersi in posizione del loto o raggiungere l'illuminazione. È difficile perché è difficile mantenere la nostra mente pura e la nostra pratica pura nel suo senso fondamentale.

Prenditi cura delle cose, e loro si prenderanno cura di te.

La meditazione apre la mente al più grande mistero che avviene quotidianamente e ogni ora; espande il cuore in modo che possa sentire l'eternità del tempo e l'infinito dello spazio in ogni battito; ci dà una vita nel mondo come se ci stessimo muovendo nel paradiso.

Nessun insegnamento potrebbe essere più diretto che semplicemente sedersi.

Anche se ti sforzi molto, il progresso che fai è sempre passo dopo passo. Non è come uscire sotto una doccia in cui sai quando ti bagni. In una nebbia, non sai che ti stai bagnando, ma mentre continui a camminare, ti bagni poco a poco. Se la tua mente ha idee sul progresso, potresti dire, 'Oh, questo ritmo è terribile!' Ma in realtà non è così. Quando ti bagni nella nebbia è molto difficile asciugarti.

Lo scopo di studiare il buddhismo non è studiare il buddhismo, ma studiare noi stessi.

Fermare la tua mente non significa fermare le attività della mente. Significa che la tua mente pervade tutto il tuo corpo.

Penso che siate tutti illuminati, fino a quando non aprite la bocca.