L'ego è un'istituzione sociale senza realtà fisica. L'ego è semplicemente il tuo simbolo di te stesso.

Quando accetti tutto, tutto è al di là delle dimensioni. La terra non è grande né un granello di sabbia è piccolo. Nel regno della Grande Attività, raccogliere un granello di sabbia è lo stesso che raccogliere l'intero universo. Salvare un essere senziente è salvare tutti gli esseri senzienti. I tuoi sforzi in questo momento per salvare una persona sono gli stessi del merito eterno del Buddha.

Dobbiamo studiare con il nostro cuore caldo, non solo con il cervello.

La gente dice che praticare lo Zen è difficile, ma c'è un malinteso sul perché. Non è difficile perché sia difficile sedersi in posizione del loto o raggiungere l'illuminazione. È difficile perché è difficile mantenere la nostra mente pura e la nostra pratica pura nel suo senso fondamentale.

Esisterai sempre nell'universo in una forma o nell'altra.

Dobbiamo esistere proprio qui, proprio ora!

L'inferno non è una punizione, è un allenamento.

La via che aiuta non sarà la stessa; cambia in base alla situazione.

Puoi dire che le cose accadono per caso, ma io non la penso così.

Le persone che conoscono lo stato di vuoto saranno sempre in grado di dissolvere i loro problemi con la costanza.

Per gli studenti Zen, una pianta infestante è un tesoro. Con questo atteggiamento, qualunque cosa tu faccia, la vita diventa un'arte.

Parlando strettamente, non ci sono persone illuminate, c'è solo attività illuminata.

Non muoverti. Muori semplicemente di continuo. Non anticipare. Nulla può salvarti ora perché hai solo questo momento. Nemmeno l'illuminazione ti aiuterà ora perché non ci sono altri momenti. Senza futuro, sii fedele a te stesso ed esprimiti pienamente. Non muoverti.

Vuoi eliminare i tuoi desideri malvagi per rivelare la tua natura di Buddha, ma dove li getterai?

La nostra pratica dovrebbe basarsi sull'ideale di altruismo. L'altruismo è molto difficile da capire. Se cerchi di essere altruista, quella è già un'idea egoistica. L'altruismo sarà presente quando non cercherai nulla.

La pratica dello zazen è l'espressione diretta della nostra vera natura. Parlando rigorosamente, per un essere umano, non esiste altra pratica se non questa pratica; non esiste altro stile di vita se non questo stile di vita.

La nostra tendenza è interessarsi a qualcosa che cresce nell'orto, non alla terra nuda stessa. Ma se vuoi avere un buon raccolto, la cosa più importante è rendere il terreno ricco e coltivarlo bene.

Riflettendo sui nostri problemi, dovremmo includere noi stessi.

Non è necessario avere una comprensione profonda dello Zen.

Quando non ti rendi conto di essere uno con il fiume, o uno con l'universo, provi paura. Che sia separata in gocce o meno, l'acqua è acqua. La nostra vita e morte sono la stessa cosa. Quando realizziamo questo fatto, non abbiamo più paura della morte.

Se vuoi goderti il film, devi sapere che è la combinazione di pellicola, luce e schermo bianco, e che la cosa più importante è avere uno schermo bianco e semplice.

Se riesci semplicemente ad apprezzare ogni cosa, una per una, allora avrai una gratitudine pura. Anche se osservi solo un fiore, quel fiore include tutto.

Se non fossi nato in questo mondo, non ci sarebbe bisogno di morire. Nascere in questo mondo significa morire, scomparire [ridendo].