La natura sa meglio come organizzare.

Naturalmente, una persona che trova la sua identità in qualcosa di diverso dal suo organismo completo è meno della metà di un uomo. È tagliata fuori dalla partecipazione completa nella natura. Invece di essere un corpo, lui 'ha' un corpo. Invece di vivere e amare, lui 'ha' istinti per la sopravvivenza e la copulazione.

Non c'è nulla da praticare. Per conoscere te stesso, sii te stesso. Per essere te stesso, smetti di immaginarti come questo o quello. Sii semplicemente. Lascia che la tua vera natura emerga. Non disturbare la tua mente con la ricerca.

Un allopata viene e tratta i pazienti di colera e dà loro i suoi medicinali. Il medico omeopatico viene e dà i suoi medicinali e guarisce forse più dell'allopata, perché l'omeopata non disturba i pazienti ma permette alla natura di occuparsene.

Esiste un velo tra la Supermente sopra e la Prakriti inferiore sotto - il velo delle formazioni radicate. Questo velo può ritirarsi completamente o essere parzialmente ritirato. Così, anche se c'è una piccola apertura, con il contatto della Luce dall'alto, la natura inferiore cambierà lentamente.

Ci identifichiamo con ciò che passa, quindi arriva la paura. Stiamo cercando di rendere stabile e permanente ciò che per natura è impermanente.

I cambiamenti più grandi nella natura di una donna sono portati dall'amore; nell'uomo, dall'ambizione.

Non c'è nulla al mondo che non ci parli. Tutto e tutti rivelano continuamente la propria natura, carattere e segreti. Più i nostri sensi interiori sono aperti, più comprendiamo la voce di tutto.

Dico che l'abitudine è solo una lunga pratica, amico, e alla fine questo diventa la natura degli uomini.

Se l'ego non viene dissolto regolarmente e ripetutamente nell'iperspazio illimitato dell'Altro Trascendente, ci sarà sempre un lento allontanamento dal senso del sé come parte del tutto più grande della natura. La conseguenza ultima di questo allontanamento è l'ennui fatale che ora permea la Civiltà Occidentale.

Bambini, nessun chicco del cibo che mangiamo è prodotto esclusivamente dal nostro sforzo. Ciò che ci arriva sotto forma di cibo è il lavoro degli altri, i doni della Natura e la compassione di Dio. Anche se abbiamo milioni di dollari, abbiamo comunque bisogno di cibo per soddisfare la nostra fame. Possiamo mangiare dollari? Pertanto, non mangiare mai nulla senza prima pregare con umiltà.

Ogni piccola cosa ha uno scopo, allo stesso tempo non ha scopo perché tutto questo è un gioco. È l'esistenza che è totale, oltre lo scopo. Quindi puoi dire che praticamente non c'è scopo. Se proprio devi legarti a uno scopo, allora lo scopo della natura è portarti alla Fonte, ricordarti della Fonte, connetterti alla tua Fonte.

La parola illuminazione evoca l'idea di un qualche risultato sovrumano, e l'ego ama mantenerla così, ma è semplicemente il tuo stato naturale di unione sentita con l'Essere. È uno stato di connessione con qualcosa di incommensurabile e indistruttibile, qualcosa che, quasi paradossalmente, è essenzialmente te eppure è molto più grande di te. È trovare la tua vera natura al di là del nome e della forma.

L'istinto è come la natura stessa: prodigiosamente conservatore, eppure trascende le sue stesse condizioni storiche nei suoi atti di creazione

Un potenziale umano completamente fiorito è l'illuminazione. È diventare di nuovo un bambino e tornare alla tua natura originale.

La natura sostiene l'azione giusta.

Perditi nella natura e trova pace.

L'intento della natura non è né cibo, né bevanda, né abbigliamento, né comfort, né altro in cui Dio venga escluso. Che ti piaccia o no, che lo sappia o meno, segretamente la natura cerca, caccia, cerca di scoprire la traccia in cui Dio può essere trovato.

L'unica cosa che conta veramente ora è se l'uomo può salire a un livello morale superiore, a un piano superiore di coscienza, per essere uguale ai poteri soprannaturali che gli angeli caduti gli hanno messo a disposizione. Ma non potrà fare progressi fino a quando non si conoscerà molto meglio.

Il Buddha è il tuo vero corpo, la tua mente originale. Questa mente non ha forma o caratteristiche, né causa né effetto, né tendini né ossa. È come lo spazio. Non puoi trattenerla. Non è la mente dei materialisti o dei nichilisti. Se non vedi la tua natura miracolosamente consapevole, non troverai mai un Buddha, anche se distruggi il tuo corpo in atomi.

Alla testa di tutte queste leggi, in ogni particella di materia e forza, sta Uno, per il cui comando il vento soffia, il fuoco brucia, le nuvole piovono e la morte cammina sulla terra. E qual è la Sua natura? È ovunque l'Uno puro e senza forma, l'Onnipotente e l'Onnipotente Misericordioso. Tu sei nostro Padre. Tu sei nostro amato Amico.

La spiritualità è la chiave principale della mente indiana. È questa inclinazione dominante dell'India che dà carattere a tutte le espressioni della sua cultura. Infatti, esse sono cresciute dalla sua tendenza spirituale innata, di cui la sua religione è un naturale sbocciare. La mente indiana ha sempre realizzato che il Supremo è l'Infinito e ha percepito che, per l'anima nella Natura, l'Infinito deve sempre presentarsi in una varietà infinita di aspetti.

Quando un uomo nel processo di sognare diventa consapevole che sta sognando, non si identifica più con i fenomeni; non è né esultante né triste. Dio sogna consapevolmente la Sua opera cosmica e non è influenzato dalle sue dualità. Un yogi che percepisce il suo vero io come separato dai suoi sensi attivi e dai loro oggetti non si attacca mai a nulla. È consapevole della natura onirica dell'universo e lo osserva senza essere intrappolato nella sua natura complessa ma effimera.