È vero che il subliminale nell'uomo è la parte più grande della sua natura e contiene in sé il segreto delle dinamiche invisibili che spiegano le sue attività superficiali. Ma il subconscio vitale inferiore, che è tutto ciò che questa psicoanalisi di Freud sembra conoscere, - e di cui conosce solo pochi angoli mal illuminati, - non è altro che una porzione ristretta e molto inferiore dell'intero subliminale... cominciare ad aprire il subconscio inferiore, rischiando di far emergere tutto ciò che è impuro o oscuro in esso, è uscire dal proprio cammino per invitare guai.

I grandi uomini hanno la natura di un bambino.

Sperare in un vero cambiamento della vita umana senza un cambiamento nella natura umana è una proposizione irrazionale e non spirituale.

Attraverso la vera onestà credi profondamente che tutti gli esseri senzienti siano uno. Che tutti gli esseri hanno la stessa vera natura, saggezza e virtù.

Se ti senti orgoglioso, lascia che sia nel pensiero che sei il servitore di Dio, il figlio di Dio. Gli uomini grandi hanno la natura di un bambino. Sono sempre un bambino davanti a Lui; così sono liberi dall'orgoglio. Tutta la loro forza è di Dio e non loro. Appartiene a Lui e viene da Lui.

Dobbiamo trovare Dio, e non può essere trovato nel rumore e nell'agitazione. Dio è l'amico del silenzio. Guarda come la natura - gli alberi, i fiori, l'erba - cresce in silenzio; guarda le stelle, la luna e il sole, come si muovono in silenzio... Abbiamo bisogno di silenzio per poter toccare le anime.

L'amore sessuale è una relazione problematica e difficile nelle culture in cui c'è un forte senso di separazione dell'uomo dalla natura, specialmente quando il regno della natura è percepito come inferiore o contaminato dal male.

Il mondo non cede al cambiamento. Per sua natura è doloroso e transitorio. Guardalo così com'è e liberati da ogni desiderio e paura. Quando il mondo non ti trattiene né ti lega, diventa una dimora di gioia e bellezza. Puoi essere felice nel mondo solo quando sei libero da esso.

Imposti dei limiti alla tua vera natura di essere infinito. Poi ti dispiace essere solo una creatura limitata. Poi inizi pratiche spirituali per trascendere questi limiti che non esistono. Ma se la tua pratica stessa implica l'esistenza di questi limiti, come potresti trascenderli?

Quando le tue intenzioni sono molto pure e chiare, la natura ti porta supporto.

Se non puoi fidarti di te stesso, non puoi nemmeno fidarti del tuo sospetto su te stesso: senza questa fiducia di base nell'intero sistema della natura, sei semplicemente paralizzato.

Se mediti sul tuo ideale, acquisirai la sua natura. Se pensi a Dio giorno e notte, acquisirai la natura di Dio.

Solo gli esseri umani possono cambiare i loro modi malvagi, le loro altezze e abbassamenti, le trappole, le mancanze, la rabbia, l'orgoglio - tutte le loro cattive qualità. Poi possono sperimentare la loro natura divina.

Dio è assolutamente santo e saggio. La sua natura, i suoi attributi e il suo potere sono tutti santi. È onnipresente, incorporeo, non nato, immenso, onnisciente, onnipotente, misericordioso e giusto. È il creatore, il protettore e il distruttore dei mondi.

Dei tre sentieri – jñana (conoscenza), karma (azione) o bhakti (devozione) – il sadhaka dovrebbe scegliere quello che si adatta alla sua natura. Nessuno di questi sentieri è superiore o inferiore agli altri. È pura ignoranza considerare il proprio sentiero superiore e quello degli altri inferiore.

Se aiuti gli altri, sarai aiutato, forse domani, forse fra cento anni, ma sarai aiutato. La natura deve saldare il debito. È una legge matematica e tutta la vita è matematica.

Quando prestiamo attenzione alla musica della natura, scopriamo che tutto sulla Terra contribuisce alla sua armonia.

Ho capito che ogni fiore creato da Lui è bello, che lo splendore della rosa e la bianca purezza del giglio non diminuiscono il profumo della violetta o la dolce semplicità della margherita. Ho capito che se tutti i fiori umili volessero essere rose, la natura non sarebbe più abbellita con colori così belli. E così è nel mondo delle anime, il giardino vivente del nostro Signore.

Gli antichi rishi raggiunsero la Conoscenza di Brahman. Non si può avere questa conoscenza finché c'è anche la minima traccia di mondanità. Quanto duramente lavoravano i rishi! Al mattino presto lasciavano l'eremo e trascorrevano l'intera giornata in solitudine, meditando su Brahman. Di notte tornavano all'eremo e mangiavano un po' di frutta o radici. Mantenevano la mente lontana dagli oggetti di vista, udito, tatto e altre cose di natura mondana. Solo così realizzarono Brahman come la loro consapevolezza interiore.

L'analisi dei sogni dipende da [l'ipotesi dell'inconscio]. Senza di essa, il sogno appare semplicemente come un capriccio della natura, un conglomerato senza senso di frammenti di memoria lasciati dagli avvenimenti del giorno.

Quando l'umanità serve la Natura, la Natura serve l'umanità. Quando serviamo animali e piante, anche loro ci servono in cambio.

L'evoluzione non è finita; la ragione non è l'ultima parola, né l'animale pensante la figura suprema della Natura. Così come l'uomo è emerso dall'animale, così dall'uomo emergerà l'oltreuomo.

Tutto il mondo manifestato di cose ed esseri è proiettato dall'immaginazione sul substrato che è il Vishnu Eterno e Onnipresente, la cui natura è Esistenza-Intelligenza; proprio come i diversi ornamenti sono fatti dallo stesso oro.