Istota psychiczna i istota mentalna, Manomaya Purusha, to nie to samo. Istota psychiczna jest za umysłem, to to, co zachodniacy nazywają duszą. Interesuje się ona ruchami umysłu i życia tylko wtedy, gdy istnieje harmonia między tymi ruchami a prawdą wyższą. Wiedza o istocie psychicznej jest głębsza.

Wstąpienie do Boskiego Życia to ludzka podróż, Praca prac, Akceptowalna Ofiara. To jedyne prawdziwe zajęcie człowieka na świecie i uzasadnienie jego istnienia, bez którego byłby tylko owadem pełzającym wśród efemerycznych owadów na kawałku błota i wody, który udało się utworzyć wśród przerażających ogromów fizycznego wszechświata.

Nie bój się być niczym, abyś mógł być wszystkim.

Nadzieja na prawdziwą zmianę życia ludzkiego bez zmiany natury ludzkiej jest irracjonalną i nie duchową propozycją.

Trzeba praktykować sadhanę, aby całkowicie objawić Boskość w sobie.

Duchowość jest znacznie szersza niż jakakolwiek konkretna religia, a w szerszych jej pojęciach, które teraz nas ogarniają, nawet największa religia staje się niczym więcej jak szeroką sektą lub gałęzią jednej uniwersalnej religii, przez którą zrozumiemy w przyszłości dążenie człowieka do wieczności, boskości, wyższego ja, źródła jedności i jego próbę dotarcia do jakiejś równości, coraz większego przybliżenia wartości życia ludzkiego do wiecznych i boskich wartości.

Istnieje wiele rodzajów ludzi, a w próbie zbudowania solidarności między nimi wady każdego z nich wpływają na wszystkich innych.

Muszka, która dotyka miodu, nie może używać swoich skrzydeł; podobnie dusza, która przywiązuje się do duchowej słodyczy, niszczy swoją wolność i utrudnia kontemplację.

To, co w nas szuka wiedzy i postępu, nie jest umysłem, ale czymś, co jest za nim i wykorzystuje go.

To, co pochodzi z zewnątrz, mylimy z tym, co pochodzi z wewnątrz. Tak wiele myśli itp. krąży na zewnątrz w uniwersum - te manifestują się wewnątrz ciebie. Wszystko to musisz odsunąć jako obce sobie, a wnętrze musi zostać uspokojone, spokojne i ciche; wtedy zacznie schodzić z góry.

Podczas pracy, jeśli umysł nadal będzie aktywny, niech tak będzie, ale równocześnie musi być zdolność do ciszy.

Zasadą jogi jest przekształcenie jednej lub wszystkich sił naszej ludzkiej egzystencji w środek osiągnięcia boskiego Bytu.

Bądź najpierw świadomy siebie wewnątrz, a potem myśl i działaj. Wszystkie żywe myśli to świat w przygotowaniu; każdy prawdziwy czyn to myśl zmaterializowana. Świat materialny istnieje, ponieważ idea zaczęła działać w boskiej samoświadomości.

Jaką politykę wy uprawiacie? Taka jest droga wszystkich parlamentów: można nawet wcześniej wyczuć kierunek głosowania, w którą stronę się ono obróci.

Siła, którą należy przywołać z góry, musi być czysta i spokojna, ponieważ istnieją różne rodzaje sił – nie należy ich wszystkich przywoływać. I trzeba mieć szczerość.

Umysł zwykłego człowieka jest naprawdę blisko serca.

Posiadanie rozwiniętego intelektu zawsze jest pomocne, jeśli można go oświecić z góry i skierować do boskiego użytku.

Ewolucja nie jest zakończona; rozum nie jest ostatnim słowem, ani zwierzę myślące najwyższą postacią Natury. Jak człowiek wyłonił się ze zwierzęcia, tak z człowieka wyłoni się nadczłowiek.

Jedno potężne działanie może zmienić bieg wydarzeń; samotna myśl staje się wszechmocna.

Myśl jest strzałą wymierzoną w prawdę; może trafić w punkt, ale nie obejmuje całego celu. Jednak łucznik jest zbyt zadowolony z sukcesu, by pytać o coś dalej.

Joga, którą praktykujemy, nie jest tylko dla nas, ale dla Boskiego; jej celem jest realizowanie woli Boskiego w świecie, wprowadzenie duchowej transformacji oraz sprowadzenie boskiej natury i boskiego życia do mentalnej, witalnej i fizycznej natury i życia ludzkości. Jej celem nie jest osobista Mukti, chociaż Mukti jest niezbędnym warunkiem jogi, lecz uwolnienie i transformacja człowieka. Nie chodzi o osobisty Ananda, ale o sprowadzenie boskiego Anandy - Królestwa Niebios Chrystusa, naszego Satyayuga - na ziemię.

Zadaniem zarówno rodzica, jak i nauczyciela jest umożliwienie i pomoc dziecku w edukowaniu się, rozwijaniu swoich własnych zdolności intelektualnych, moralnych, estetycznych i praktycznych oraz w wolnym rozwoju jako istota organiczna, a nie w kneblowaniu i naciskaniu w formę jak nieczynny plastikowy materiał.

Wyższa Prawda cały czas działa w nas, ale przez niższą moc – Aparashakti. Dopiero kiedy stajemy się świadomi działania tej wyższej Mocy, wtedy zaczyna się joga.