Dopóki podlegasz narodzinom i śmierci, nigdy nie osiągniesz oświecenia.

Ten, kto medytuje nad Najwyższą Rzeczywistością i praktykuje prawość, uzyska Boga i ucieknie od narodzin i śmierci.

Niech życie będzie piękne jak letnie kwiaty, a śmierć jak jesienne liście.

Lepiej i bardziej satysfakcjonująco jest uniewinnić tysiąc winnych osób, niż skazać na śmierć jedną niewinną.

Nie ma niczego do strachu przed bogami, nie ma niczego do odczucia w śmierci, dobro może być osiągnięte, zło może być zniesione.

Tak więc śmierć, najstraszniejsza z wszelkich złych rzeczy, nie ma dla nas znaczenia, ponieważ dopóki żyjemy, śmierć nie jest z nami; ale gdy śmierć nadchodzi, to już nie istnieje. Nie dotyczy to ani żyjących, ani umarłych, ponieważ dla pierwszych nie ma jej, a drudzy już nie istnieją.

W godzinie śmierci, gdy wszyscy staniemy twarzą w twarz z Bogiem, będziemy sądzeni z miłości: ile kochaliśmy, a nie ile zrobiliśmy, ale ile miłości włożyliśmy w nasze działania.

Kiedy nie zdajesz sobie sprawy, że jesteś jednym z rzeką, albo jednym z wszechświatem, odczuwasz lęk. Niezależnie od tego, czy woda jest podzielona na krople, czy nie, woda to woda. Nasze życie i śmierć to to samo. Kiedy uświadomimy sobie ten fakt, nie boimy się już śmierci.

To, co oznacza słowo Bóg, to naprawdę tajemnica. To tajemnica, z którą stykamy się jako ludzie – tajemnica istnienia, cierpienia i śmierci.

Człowiek, który chce dogłębnie zrozumieć siebie, musi ze swoim niepokojem, niepewnością, a nawet słabością i grzesznością, ze swoim życiem i śmiercią, zbliżyć się do Chrystusa.

Nikt nie ucieknie przed śmiercią i nieszczęściem. Jeśli ludzie oczekują tylko szczęścia w życiu, będą rozczarowani.

Dopóki twoje ciało jest zdrowe i pod kontrolą, a śmierć jest daleko, staraj się ratować swoją duszę; gdy śmierć jest bliska, co możesz zrobić?

Ci, którzy ustępują wielkiemu gniewowi, są jak martwi: ci, którzy są wolni od gniewu, są wolni od śmierci.

Śmierć nie ma dla nas znaczenia: po tym jak nasze ciała zostaną rozpuszczone przez śmierć, są pozbawione czucia, a to, co nie ma czucia, nie ma dla nas znaczenia. Dlatego właściwe zrozumienie śmierci sprawia, że śmiertelność staje się przyjemna, nie dlatego, że dodaje nieskończonego czasu, ale dlatego, że zabiera pragnienie nieśmiertelności.

Ci, którzy patrzą na powierzchnię morza, muszą dostrzegać narodziny i śmierć fal, ale ci, którzy szukają głębin oceanu, dostrzegają jedną niepodzielną masę wody. Podobnie, ci, którzy uznają „życie” i „śmierć”, są miotani smutkiem, podczas gdy ci, którzy żyją w nieograniczonej superświadomości, dostrzegają i czują Jedną Niewypowiedzianą Błogość.

Śmierć wspiera życie, aby życie mogło karmić śmierć.

Śmierć to tylko doświadczenie, przez które masz się nauczyć wielkiej lekcji: nie możesz umrzeć.

Narodziny, śmierć i cierpienie prowadzą nas na samą krawędź tego, co nasze umysły potrafią zrozumieć.

Kiedy śmiertelnicy żyją, martwią się o śmierć. Kiedy są najedzeni, martwią się o głód. Ich jest Wielka Niepewność. Ale mędrcy nie rozważają przeszłości. I nie martwią się o przyszłość. Nie przywiązują się do teraźniejszości. I z chwili na chwilę podążają Drogą.

Pamiętaj, że masz tylko jedną duszę; że masz tylko jedną śmierć do umrzenia; że masz tylko jedno życie... Jeśli to zrobisz, będzie wiele rzeczy, o które nie będziesz się troszczył.

Jednym żalem, drogi świecie, którego nie chcę mieć, leżąc na łożu śmierci, jest to, że nie pocałowałem cię dość.

Nie sugeruję, że musisz pokonać swój strach przed śmiercią. Ale musimy być gotowi, by w każdej chwili rozpoznać, że śmierć może nadejść.

Starożytni jogini odkryli, że tajemnica kosmicznej świadomości jest ściśle związana z opanowaniem oddechu. To jest unikalny i nieśmiertelny wkład Indii w światowy skarbiec wiedzy. Siła życiowa, która zwykle jest pochłaniana przez utrzymanie pompowania serca, musi zostać uwolniona dla wyższych aktywności metodą uspokojenia i uciszenia nieustannych żądań oddechu.