Praktyka Kriya otwiera Oko Mądrości.

Dzięki praktyce głębokiej medytacji umysł kontaktuje się z Błogością Świadomości Ducha i staje się bardziej spokojny, szczęśliwy, twórczy i potężny. Ten stan umysłu wzbogaca wszystkie wartości życia materialnego.

Ukłon to bardzo poważna praktyka. Powinieneś być gotów do ukłonu, nawet w ostatnim momencie. Mimo że niemożliwe jest pozbycie się naszych egoistycznych pragnień, musimy to zrobić. Nasza prawdziwa natura tego chce.

Musimy ćwiczyć, aby stać się doskonałymi.

Cała duchowa praktyka musi być skierowana na usunięcie łuski i odkrycie jądra.

W Zazen, w praktyce medytacji, nie próbujemy uciekać od świata. Stawiamy mu czoła bezpośrednio. Stawiając mu czoła bezpośrednio, możemy w pełni się w nim zanurzyć.

Zmuszaj siebie do siedzenia w jednej pozycji dłużej i praktykuj medytację.

Jeśli nie zobaczysz swojej natury, cała ta rozmowa o przyczynie i skutku to nonsens. Buddyści nie praktykują nonsensu.

Niestety, nie można pozbyć się niepokoju umysłowego, medytując przez jeden dzień lub miesiąc; trzeba podejmować regularne i niestrudzone wysiłki przez wiele lat. W miarę jak sadhaka (osoba praktykująca medytację) usuwa przyczyny niepokoju umysłowego, generowane są stany spokoju umysłu. Kiedy sadhaka osiąga wyższe stany medytacji, strumienie pokoju zaczynają płynąć do umysłu sadhaki, generując takie cechy jak skromność, entuzjazm, odwaga i cierpliwość. Wkrótce sadhaka uzależnia się od medytacji.

Jeśli rozumiesz prawdziwą praktykę, to łucznictwo lub inne aktywności mogą stać się zenem. Jeśli nie rozumiesz, jak praktykować łucznictwo w jego prawdziwym sensie, to mimo że będziesz ćwiczyć bardzo ciężko, to, co zdobędziesz, to tylko technika. To ci nie pomoże w pełni. Może uda ci się trafić w cel bez wysiłku, ale bez łuku i strzał nic nie zrobisz. Jeśli zrozumiesz sens praktyki, to nawet bez łuku i strzał łucznictwo ci pomoże. Jak zdobędziesz tę moc lub umiejętność, to tylko przez właściwą praktykę.

Zawsze zachęcam ich do praktykowania w sposób, który pomoże im powrócić do własnej tradycji i ponownie zakorzenić się. Jeśli uda im się zintegrować, staną się ważnym instrumentem w transformacji i odnowieniu swojej tradycji. Kiedy szanujemy naszych przodków krwi i naszych duchowych przodków, czujemy się zakorzenieni. Jeśli znajdziemy sposoby, by pielęgnować i rozwijać nasze duchowe dziedzictwo, unikniemy obcości, która niszczy społeczeństwo, i znów staniemy się całością. ... Nauka głębokiego dotykania klejnotów naszej własnej tradycji pozwoli nam zrozumieć i docenić wartości innych tradycji, a to przyniesie korzyści wszystkim.

Mówiąc ogólnie o Samo-Realizacji, brakuje nam lepszego określenia. Ale jak można zrealizować to, co jest jedyną prawdą? Wszystko, co musimy zrobić, to porzucić nasze nawyki traktowania jako prawdziwe tego, co jest nieprawdziwe. Wszystkie praktyki religijne mają na celu pomóc nam w tym.

Niech inni idą, gdzie chcą, ale ty kontynuuj praktykowanie Krii; To przyniesie ci dobro; Osiągniesz stan Spokoju, Sthirattva.

Należy pozostać świadkiem wszystkiego, co się dzieje, przyjmując postawę: „Niech się dzieje, co się dziwnego dzieje, zobaczmy!” To powinno być twoje ćwiczenie. W boskim planie rzeczy nic nie dzieje się przypadkowo.

Źródłem twojego umysłu jest miłość, a cokolwiek robisz, aby dojść do tego źródła, jest praktyką duchową.

Regularna i szczera praktyka przynosi sukces.

Pozwól uszom słyszeć bez próby słuchania. Pozwól umysłowi myśleć, nie próbując myśleć ani go powstrzymywać. To jest praktyka.

Wszystkie Devaty, bogowie, praktykują te Kriye. Ten, kto praktykuje Kriya, jest Devatą.

Kiedy ktoś praktykuje kontrolowanie oddechu przez Kriję, cieszy się błogosławionym stanem i staje się wolny od ego.

Ta starożytna praktyka Rudrabhishekam, z recytowaniem mantr, trwa od tysięcy lat. Tworzy tak głęboką rezonację w naszej świadomości, ponieważ nasza świadomość jest bardzo stara.

Osoba, która stale studiuje, nie wykonując duchowej praktyki, jest jak głupiec, który próbuje żyć na podstawie planu domu.

Praktyka medyczna to nie dzierganie, tkanie i praca rąk, ale musi być natchniona duchem, wypełniona zrozumieniem i wyposażona w dar przenikliwej obserwacji...

W praktyce medytacji siedzącej cały czas odnosimy się do naszego codziennego życia. Praktyka medytacji uwydatnia nasze nerwice, zamiast ukrywać je na dnie naszych umysłów. Umożliwia nam to odnosić się do naszego życia jako czegoś, nad czym można pracować.